الصفحه ٣٨٦ : الحقِّ وأنصاره ، وهو
الذي أسّس مجد العراق العلميّ وأيقظ شعور أهليها ، وما ذا عليه؟ غير أنَّه عرف
المعروف
الصفحه ١٣٨ : تافهة ، إلى أن قال : علم كلُّ
ذي حظّ من العلم أنّ الذي كان عند أبي بكر من العلم أضعاف ما كان عند عليّ
الصفحه ٣٠٩ : الساقي على الحوض
فليس له أصلٌ ، ولم يجئ من طريق مرضيٍّ يُعتمد عليه ، والذي ثبت : أنّ رسول الله
صلى الله
الصفحه ٥٣٨ :
فانطلق منّا رجالٌ
ركباناً ومشاةً ، فاقتصصنا الطريق حتى انتهينا إلى المكان الذي نرى أنّه فيه.
قال
الصفحه ٨٤ : الناجم : أنَّه
دخل عليه في مرضه الذي مات فيه وبين يديه ماءٌ مثلوجٌ ، فيجوز لنا على هذا أن نجزم
بأنّ أصحّ
الصفحه ٥٤٦ :
إلاّ الذي ظَلموا
وما الغني بها
إلاّ الذي حرموا (٢)
للمتّقين من
الدنيا
الصفحه ٨٣ : (١)
الثاني : ما في
مروج الذهب (٢) (٢ / ٤٨٨)
للمسعودي : من أنّ قطر الندى بنت خمارويه وصلت إلى مدينة السلام مع
الصفحه ٥٠١ :
أبكي المنازلَ
وهي لو تدري الذي
بحثَ البكاءَ
لكنتُ أستبكيها
بالله يا دمعَ
الصفحه ٥٥١ : أنساهُ
أرعى له دهري
الذي أولاهُ
يومٌ عمرتُ
العُمْرَ فيه بفتيةٍ
الصفحه ٦٨ : الذي عقدا
أم ليس مستأهلاً
جدواه صاحبُهُ
أنّى وما جار عن
قصدٍ ولا عَنَدا
الصفحه ٧٥ : ،
وأنت لا يغضبك أن ترى ابنك الذي تهذِّبه وتهديه ماهراً فيه ، خبيراً بمغامزه
وخوافيه ، وإن كان يغضبك أن
الصفحه ٤٣٩ : أنّ
هذا الكيذبان ـ وليد عالم التمدّن ـ مهما ينقل عن تأليف شيعيّ ، تجده تارةً يمين
في نقله كقوله في
الصفحه ٣٥ :
حسداً وبغضاً
إنّه لدميمُ
أوَيخبرك ضميرك
الحرّ في عليّ ما سلقه الرجل به من التواني والتردُّد
الصفحه ٣٠٣ : العيني في
عمدة القاري (٣) (٧ / ٥٩٢) : إنّ
حديث سدِّ الأبواب كان في آخر حياة النبيِّ ، في الوقت الذي أمرهم
الصفحه ١٦٩ : ، وخليفتي على من
آمن بي».
ويظهر من كلام
النويري (٢) الذي أسلفناه في (١ / ٢٨٨) أنَّ مؤاخاة النبيّ