الصفحه ١٨٤ : الحياء ، والجرأة على الكذب فنقول :
إنَّ حديث ردّ
الشمس أخرجه جمع من الحفّاظ الأثبات بأسانيد جمّة
الصفحه ٣٣٠ :
أما إنّه أوّلُ
العابدين
بمكّةَ واللهُ
لا يُعبدُ (١)
٥٠ ـ جندب بن
الصفحه ٣٩٥ : إلاّ بما جاء فيهم في الكتاب والسنّة ،
وسنوقفك على تفصيله في النقد على كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة
الصفحه ١٥٧ : (ص ٣١) وقال : رواه
الإمام أبو الحسن عليّ بن أحمد الواحدي وغيره من أئمّة التفسير. ثمّ قال : فكفى
بهذه
الصفحه ١٧٥ : ء ، فمكث يصلّي مستخفياً
سبع سنين كما رواه الطبراني (٢) عن أبي رافع. يريد بذلك بيان المشاكلة والمماثلة في
الصفحه ٢٢٦ : [في] (٢ / ٥٨) ، ورواه في (ص
١٢٢) من طريق ابن عساكر ، والخوارزمي ، وحافظ العراقين ، وأبي نعيم ، والقاضي
الصفحه ٢٢٩ :
مجاهد والسدّي
وعتبة بن حكيم. ومن طريق الطبراني ، وابن مردويه ، وأبي نعيم ، عن أبي رافع.
ورواه في
الصفحه ٣٤٦ : هو أضعف منه والله أعلم ،
والمحفوظ في هذا رواية أحمد ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن عبد
الصفحه ٥٧٠ : ................................. ١٨٣
المؤلّفون في حديث رد
الشمس....................................... ١٨٤
رواة حديث رد الشمس من
الصفحه ٤٨ : كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة ، والوشيعة في
الردّ على الشيعة ، وفجر الإسلام وضحاه وظهره ، والجولة
الصفحه ١٨٥ : ) ، ذلك الفقيه المتكلّم. له كتاب جواز ردّ
الشمس ، ذكره له ابن شهرآشوب (٤).
٦
ـ أخطب خوارزم أبو المؤيّد
الصفحه ٤٢٤ : من ألف عام ، والشيعة لا ترى أنَّ غيبة الإمام في السرداب ، ولا هم غيّبوه
فيه ولا أنَّه يظهر منه
الصفحه ٣٦١ : :
إنَّها لأمير المؤمنين ـ صلوات الله عليه؟
هذه أسئلة حافلة
ليس للخضري عنها جوابٌ ، إلاّ أن يدّعي أنَّ
الصفحه ٤١١ :
إذا عُلم ذلك ظهر
أنَّه لا يمكن أن يراد بأهل البيت جميع بني هاشم ، بل هو من العامّ المخصوص بمن
ثبت
الصفحه ٣٢٧ : أمره.
نصر في كتاب
صفِّين (١) (ص ١٣٣).
٤١
ـ عمرو بن الحمق ، قال لعليٍّ : أحببتك لخصال خمس : إنَّك