الصفحه ١٠٦ : عليهالسلام وقد وقف على موضع صلبه بالكوفة ، فبكى وبكى أصحابه ،
فقالوا له : ما الذي أبكاك؟ قال : «إنّ رجلاً من
الصفحه ٢٤١ : ، فقوله :
إنّها نزلت فيهم من الكذب الذي لا يخفى على من له علمٌ بنزول القرآن ، وأحوال هذه
السادة الأخيار
الصفحه ٤٠٤ :
خلافٌ في أنَّ الله خالقُ كلِّ شيءٍ ، حتى العباد وأفعالهم ، ولا في رؤية الله يوم
القيامة.
ومن عجب أن
الصفحه ٥٢٥ : .
والذي يجمع بين
هذه الشتات أنّ الرجل كان معتزليّ الأصول ، حنفيّ الفروع ، زيديّ المذهب ، ويؤكِّد
مذهبه هذا
الصفحه ٥٩ :
هنا أنَّه كان
يرجع إليه في بعض مفرداته اللغويّة ، فيذكر شرحها في ديوانه معتمداً عليه ، قال
بعد
الصفحه ٦١ : بهذا الأسلوب أن يُعدّ
في بُلغاء الكتّاب ، وإن لم يُعدّ في أبلغهم ، على أنّ ابن الرومي لم يكن يحسب
نفسه
الصفحه ٣٣٥ : في أنَّه أوّل من
أسلم .. إلخ؟ فإذا لا يصحُّ مثل هذه ، فما الذي يصحّ؟ وإن كان لا يصحّ شيءٌ منها ،
فما
الصفحه ٣٨٨ : جمال الدين القاسمي عن أن يظهر كتابه إلى غيره ، كما كان على السيِّد
محمد رشيد رضا أن يُحرّج على الشيعة
الصفحه ١٥٢ : ، لكنّه حسب عند تأليف هذا الكتاب أنّ الأجيال الآتية لا تلدُ
منقّبين يناقشونه الحساب ، يميّزون بين الحقائق
الصفحه ٤٠٥ : سبحانه خلق تكوين لبطل الوعد والوعيد والثواب والعقاب
، وإنَّ من القبيح تعذيب العاصي على المعصية وهو الذي
الصفحه ١٦٦ :
صحبه الخارجين من
ديارهم معه وبين أصحاب البلدة الذين آووا ، فتخيّر أن يكون عليّ أخاه في دين ، لم
الصفحه ٣٧٢ : وهو لسان الشيعة وترجمان
عقائدهم ، ثمَّ كتب ما كتب حولها.
ونحن نرحِّب بهذا
الحِجاج الذي يستند فيه إلى
الصفحه ٣٧٣ : عليها في الكتاب الكريم بالتشيّع. ويُساءَل الرجل أيضاً عن تعيين اليوم ،
أيُّ يوم هو هذا العيد؟ وفي أيِّ
الصفحه ١١٣ : حقيقة هذا القول المزوّر.
ألا من مُسائل
هؤلاء عن أنّ زيداً ، إن كان عندهم وعند قومهم في جانب عظيم من
الصفحه ٢٦٠ :
١ ـ عن أمير
المؤمنين أنَّه قال : «والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، إنَّه لعهد النبيّ الأمّي
إليَّ