الصفحه ١٢٣ :
فلما ذا يكذب
الرجل في نقله؟ أو أنَّه كتب قبل أن يراجع ، رجماً بالغيب ، فحيّا الله الأمانة
والتنقيب
الصفحه ٥٥٢ :
لو لم تُنزّلْ فيه إلاّ هل أتى
من دون كلِّ مُنزَّلٍ لكفاهُ
من
الصفحه ٤٥٤ : ، أو يخصَّ نفسه بحكومة دون غيرها (إِنْ هِيَ إِلاَّ
أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ) (٣) بل
الصفحه ٢٦ :
نحيمه (١) بصدرٍ واغرٍ على الحقِّ ، وهو يشوب ولا يروب (٢) وشرع يدعو إلى النصرانيّة باسم الإسلام
الصفحه ٢٣٩ : احتجّوا بأحاديث أهل السنّة ، لأنّ الحجّة يجب أن تكون
ملزمةً للخصم من دون حاجة لهم إليها في مقام الثبوت
الصفحه ١٩٣ :
وروى في اللآلئ (١) (٢ / ١٧٦) من غير
غمز في سنده ، عن أبي ذرّ أنّه قال : قال عليّ يوم الشورى
الصفحه ٢٩٣ : عمدة القاري (٣) (٧ / ٥٩٢) وقوّى
إسناده.
١٦
ـ سعد بن أبي وقّاص ، قال : إنَّ رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٥٧ : بل حزازةٌ
يُهيجانها دوني
وأشقى بها وحدي
أمّا ابنه هبة
الله فقد ناهز الشباب
الصفحه ٥٦٨ : ....................................... ١١٨
الرافضة تؤخّر صلاة
المغرب وجوابها.................................... ١٢٢
الرافضة لا ترى طلاق
الصفحه ٣٢٠ : يحدِّث على شفير زمزم ونحن عنده ، فلمّا قضى حديثه قام إليه رجلٌ ،
فقال : يا ابن عبّاس ، إنّي امرؤٌ من أهل
الصفحه ١٠٧ :
كان نعم العمّ ،
إنّ عمّي كان رجلاً لدنيانا وآخرتنا ، مضى والله عمّي شهيداً كشهداء استشهدوا مع
رسول
الصفحه ١٥٥ :
أو يزعم المغفَّل
أنَّ أولئك أيضاً من الرافضة؟ أو يحسبهم جهلاء بشرائط صحّة الحديث؟ أم أنّه لا
الصفحه ٤٤٧ :
قال ابن حجر في
الصواعق (١) (ص ٥) : اعلم أنّ
الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ أجمعوا على أنّ نصب الإمام
الصفحه ٢٤ : محمد.
ألا وهو الأستاذ
إميل درمنغم.
إنَّ الرجل لمّا
شاهد أنّ الإسلام علا هتافه اليوم ، ودوّخ أرجا
الصفحه ١٢٢ : المغرب حتى تشتبك النجوم ، وكذلك الرافضة.
الجواب
: يجب أوّلاً أن
يحفى السؤال (١) عن خبر هذه المسألة