وكأنَّ الرجل يزعم أنّ الحقيقة العلويّة غير قابلة لأن تدور مع الحقِّ ، وأن يدور الحقُّ معها! (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ) (١).

وقد مرَّ (١ / ٣٠٥ ، ٣٠٨) من طريق الطبراني وغيره بإسناد صحيح قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خمّ : «اللهمَّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ـ إلى قوله ـ : وأدرِ الحقَّ معه حيث دار» (٢).

وصحَّ عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوله : «رحم الله عليّا ، اللهمَّ أدر الحقَّ معه حيث دار» (٣).

وقال الرازي في تفسيره (٤) (١ / ١١١) : وأمّا أنّ عليَّ بن أبي طالب رضى الله عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر. ومن اقتدى في دينه بعليِّ بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه‌السلام : «اللهمَّ أدر الحقَّ مع عليٍّ حيث دار».

وحكى الحافظ الكنجي في الكفاية (٥) (ص ١٣٥) وأخطب خوارزم في المناقب (٦) (ص ٧٧) عن مسند زيد قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليٍّ : «إنَّ الحقَّ معك ، والحقُّ على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، والإيمان مخالطٌ لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي».

وأخرج غير واحد ، عن أبي سعيد الخدري ، عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنَّه قال مشيراً إلى عليٍّ : «الحقُّ مع ذا ، الحقُّ مع ذا» (٧). وفي لفظ ابن مردويه عن عائشة عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

__________________

(١) الكهف : ٥.

(٢) وبهذا اللفظ رواه الشهرستاني في نهاية الإقدام : ص ٤٩٣. (المؤلف)

(٣) مستدرك الحاكم : ٣ / ١٢٥ [٣ / ١٣٥ ح ٤٦٢٩] ، جامع الترمذي : ٢ / ٢١٣ [٥ / ٥٩٢ ح ٣٧١٤] ، الجمع بين الصحاح لابن الأثير [جامع الأصول : ٩ / ٤٢٠ ح ٦٣٧٢] ، كنز العمّال : ٦ / ١٥٧ [١١ / ٦٤٢ ح ٣٣١٢٤]. (المؤلف).

(٤) التفسير الكبير : ١ / ٢٠٥.

(٥) كفاية الطالب : ص ٢٦٥ باب ٦٢.

(٦) المناقب : ص ١٢٩ ح ١٤٣.

(٧) مسند أبي يعلى [٢ / ٣١٨ ح ١٠٥٢] ، سنن سعيد بن منصور [٢ / ١٧١] ، نُزُل الأبرار : ص ٢٤ [ص ٥٨] مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي : ٧ / ٣٥ وقال : رواه أبو يعلى ، ورجاله ثقات. (المؤلف)