الصفحه ٤٥٢ : ترّهات البسابس ، تعرب
عن أنّ مؤلِّفه بعيد عن أدب الإسلام ، بعيد عن فقه القرآن والحديث ، قصير الباع عن
كلّ
الصفحه ٤٧٩ : الفقيه (١) ، وممّا رواه المؤدّب عن المترجَم : ما رواه شيخنا الصدوق
في أماليه (٢) (ص ٥٥) بإسناده عن
جابر
الصفحه ٤٨ : برأيه ، والمحدّث يختلق حديثاً يوافق ذوقه ، والمتكلّم يذكر
فِرَقاً مفتعلة ، والفقيه يفتي بما يحبّذه
الصفحه ٨٨ : منها (٢) ، فما في بعض المعاجم ضبطه بالمعجمة تصحيفٌ.
المترجَم له في
الرعيل الأوّل من فقهاء العترة
الصفحه ٩٣ :
وأخرج الفقيه ابن
المغازلي في المناقب (٤) ، عن ابن عبّاس : إنّ الآية نزلت في النبيّ
الصفحه ١٢٢ : » (٢).
__________________
(١) أحفاه السؤال :
ألحّ عليه السؤال والطلب.
(٢) راجع من لا يحضره
الفقيه [١ / ٢٢٠ ح ٦٦١] ، وتهذيب شيخ
الصفحه ١٢٤ : باليهود ، فهو إمّا جاهلٌ
بفقه قومه ـ فضلاً عن فقه الشيعة ـ ولم يعرف شيئا ممّا عندهم في المسألة ، أو يعلم
الصفحه ١٢٦ : وخمسة أيّام.
هذا ما عند الشيعة
من العدّة ، وهذه كتب القوم الفقهيّة والتفسيريّة ـ قديمة وحديثة ـ طافحة
الصفحه ١٢٨ : مأثورة عن أئمّتهم ـ صلوات الله عليهم ـ وتشهد بذلك
كلّه مؤلّفاتهم في الفقه ، والحديث ، والكلام ، والعقائد
الصفحه ١٣٣ : المهلكة حسبانه
في (ص ٣٠٩) (٣) أنَّه لم يكن في الروافض قطُّ إمامٌ في الفقه ، ولا إمامٌ
في رواية الحديث
الصفحه ١٤٨ : مراجعة فقه الإماميّة ، حتى يعلم
أنَّهم جمعاء ـ من غير استثناء أحد ـ لا يبيحون نكاح أكثر من أربع ، فإنّ
الصفحه ١٥٥ : فقيهاً،وفيه :
قال : يا إسحاق ،
هل تقرأ القرآن؟ قلت : نعم.
قال : اقرأ عليَّ
: (هَلْ أَتى عَلَى
الصفحه ١٨٠ : ، والفضل ، والعلم ،
والحكمة ، والفقه ، والرأي ، والصحبة ، والنجدة ، والبلاء ، والزهد ، والقضاء ،
والقرابة
الصفحه ١٨٥ : ) ، ذلك الفقيه المتكلّم. له كتاب جواز ردّ
الشمس ، ذكره له ابن شهرآشوب (٤).
٦
ـ أخطب خوارزم أبو المؤيّد
الصفحه ٢٠١ :
المحتار على الدرّ المختار ، شرح تنوير الأبصار في فقه الحنفية [١ / ٢٤١]. (المؤلف)
(٢) السيرة النبويّة