الصفحه ٢٢٠ :
يؤدّى به حقّ الله تعالى ، وليست له حقيقة شرعيّة مخصوصة بأعمال الحجِّ وإن تخصّص
بها في العرف والمصطلح
الصفحه ٣٩٠ : (٢ / ٢٤٥) ،
وتوجد في الفقيه (٣ / ٢١٧ ، ٣٦١) ، ولها عنوان في الوافي جمع الكتب الأربعة في
الجزء الحادي عشر
الصفحه ٣٩٣ : :
قال ابن مابويه في الفقه بعد ذكر التوقيعات الواردة من الناحية المقدَّسة في باب
الرجل يوصي إلى رجل : هذا
الصفحه ٣٩٥ :
والصحيح :
أبا القاسم الحسين
مالك الحريري. الفقه
والصحيح :
مالك الحميري
الصفحه ٤٢٢ : لأيِّ شيعيٍّ سابقة تعارف بانقسامها على الصغرى والكبرى ،
وليس لأيِّ فقيه من فقهاء الشيعة ولا لعوامّهم من
الصفحه ٣٩٢ : ، فهل مستند تعبّد الإماميّة
من بدء الفقه إلى غايته هذه الصحائف المعدودة؟ أم يحقُّ أن تكون تلك المعدودة
الصفحه ٤٧٨ : عنه كتب إبراهيم بن محمد الثقفي المعتمد عليه عند الأصحاب ، كما في مشيخة
الفقيه (١) وفهرست شيخ الطائفة
الصفحه ١٤٣ : أشكل عليه شيءٌ أخذه منه (٣).
ولمّا بلغ معاوية
قتل الإمام قال : لقد ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب
الصفحه ١٧٠ : (٩ / ١١١) ، مناقب الخوارزمي (ص ٨٧) ، شمس الأخبار (ص ٣٥) عن مناقب الفقيه
ابن المغازلي ، كنز العمّال (٦ / ٣٩٩
الصفحه ١٨٧ : ) والمترجم (١ / ١٠٧). رواه في تاريخ نيسابور
، في ترجمة عبد الله بن حامد الفقيه الواعظ.
١٠
ـ الحافظ ابن
الصفحه ٢٢٤ : (١) (ص ١٤٨).
٢٤
ـ الفقيه ابن المغازليّ الشافعيّ : المتوفّى (٤٨٣). في المناقب (٢) من خمسة طرق.
٢٥
ـ شيخ
الصفحه ٣٨٣ : أصحَّ كتبهم أربعة : الكافي ، وفقه من لا يحضره الفقيه ،
والتهذيب ، والإستبصار. وقالوا : إنّ العمل بما في
الصفحه ٣٨٩ : باباً فيه (١) (ص ٢٦٦) ، لم يذكر
شيئاً منها في كتابه الحافل من لا يحضره الفقيه.
نعم ، في موضع
واحد منه
الصفحه ٣٩١ :
وتوجد في الفقيه (٣
/ ٥٣) ، وهي معنونة في جمعها الوافي في الجزء العاشر (ص ٣٢). ولا يوجد فيها إيعازٌ
الصفحه ٤٢١ : (١).
ومن تآليف الفريق
الثاني (٢) : من لا يحضره الفقيه (٣ / ١٤٩) ، المقنع للصدوق