ب ـ التخيير ، ويكون الأمر بين شيئين ، والقصد أحدهما ، نحو : «خذ المجلّة أو الصحيفة».
ج ـ الإبهام ، نحو قوله تعالى : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١).
د ـ الإباحة ، نحو : «تعلّم الصرف أو النّحو أو الكيمياء» ، وهذا ما يجوز فيه الجمع بين المتعاطفين.
ه ـ التقسيم ، نحو : «الجملة فعليّة أو اسميّة».
و ـ التبعيض والتفصيل ، نحو قوله تعالى : (وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى)(٢).
ز ـ معنى «واو» النّسق ، نحو قول الشاعر :
«جاء الخلافة أو كانت له قدرا |
|
كما أتى ربّه موسى على قدر» |
٢ ـ حرف نصب : وهي الّتي تكون بمعنى «إلى أن» أو «إلّا أن» فتنصب الفعل المضارع بـ «أن» المضمرة وجوبا ، ويشترط في «أو» ألّا تعطف المضارع على اسم جامد ففي ذلك يكون الإضمار جوازا ، نحو : «لأطردنّه أو يلتزم بالنّظام» أي «إلى أن».
(«أو» : حرف عطف بمعنى «إلى أن» مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «يلتزم» : فعل مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. ونحو قول الشاعر :
«وكنت إذا غمزت قناة قوم |
|
كسرت كعوبها أو تستقيما» |
أي : إلى أن تستقيم.
(«وكنت» : الواو بحسب ما قبلها ، حرف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب «كنت» : فعل ماض ناقص من «كان» مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. و «التاء» : ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع اسم «كان».
__________________
(١) سورة سبأ : آية ٢٤.
(٢) سورة البقرة : آية ١٣٥.