«اتقوا» : فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. النار : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وجملة «فاتقوا النار» في محل جزم جواب الشرط. وجملة فعل الشرط وجوابه استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. التي : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب نعت لـ «النار». وقودها : «وقود» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة ، وهو مضاف. «ها» : ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة. الناس : خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة. والحجارة : الواو حرف عطف مبني على الفتح. «الحجارة» : اسم معطوف مرفوع بالضمّة الظاهرة. وجملة المبتدأ وخبره لا محل لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول. أعدّت : «أعدّ» : فعل ماض للمجهول مبنيّ على الفتح ، والتاء حرف للتأنيث مبنيّ على السكون ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي يعود على «النار». للكافرين : اللام حرف جر مبنيّ على الكسر. «الكافرين» : اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلّقان بـ «أعدّت» وجملة «أعدّت للكافرين» في محل نصب حال من «النار».
٢٥ ـ (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيها خالِدُونَ)
وبشّر : الواو حرف استئناف مبنيّ على الفتح. «بشّر» : فعل أمر مبنيّ على السكون المقدّر منع من ظهوره التقاء الساكنين. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت (يعود على النبي صلّى الله عليه وسلّم). الذين : اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به. وجملة «بشر» لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية. آمنوا : فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «آمنوا» لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. وعملوا : الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح. «عملوا» : فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة عوضا عن