ـ ملأمان ـ
بمعنى : يا كثير اللّؤم ، وتعرب : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب بفعل النّداء المحذوف.
ـ الملحق بجمع المذكّر السالم ـ
كلمات تعرب إعراب جمع المذكّر السالم ، فترفع بالواو ، وتنصب وتجرّ بالياء ، دون أن تتحقّق فيها جميع شروط هذا الجمع ، وأشهر أنواعها الستة التالية :
١ ـ كلمات تدلّ على معنى الجمع ، ولا مفرد لها ، مثل : «أولو».
٢ ـ العقود العدديّة : عشرون ، ثلاثون ، أربعون ، خمسون ، ستّون ، سبعون ، ثمانون ، تسعون.
٣ ـ كلمات تدلّ على معنى الجمع ولها مفرد من لفظها ، غير أنّ هذا المفرد لا يسلم من التغيير عند جمعه ، مثل : «بنون» جمع «ابن» ، «أرضون» جمع «أرض» (وهي مفرد مؤنث وغير عاقل) ، «ذوو» جمع «ذو» بمعنى : صاحب ، «سنون» جمع «سنة» ، «عضون» جمع «عضة» بمعنى : كذب أو تفريق ، «عزون» جمع «عزي» بمعنى : فرقة من النّاس ، ثبون ، برون ، فتون ، لفون ، مئون ، فئون ، قلون ، كرون ، كبون ، ظبون ، رقون ، إرون ، لدون ، أبون ، أخون ، حمون ، هنون ، مرؤون ، رمضانون ، ... الخ.
انظر كلّا في مادته.
٤ ـ كلمات ليست وصفا ولا علما ، ولكنّها تجمع جمع مذكّر سالما ، نحو : «أهلون» جمع «أهل» ، «وابلون» جمع «وابل».
٥ ـ كلمات من هذا الجمع المستوفي الشروط ، أو ممّا ألحق به ، لكنّها أصبحت أعلاما ، نحو : «حمدون ، زيدون ، خلدون ، عبدون» ، وهذه أسماء للأشخاص ، ونحو «علّيون» ، اسم لأعالي الجنّة ، وهذه الأسماء لها عدّة أنواع من الإعراب.
أ ـ إعراب بالحروف كجمع المذكّر السالم ، نحو : «جاء سعدون ، رأيت