الإعراب. «كم» : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم «لعلّ». «تفلحون» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. وجملة «تفلحون» في محلّ رفع خبر «لعلّ») ، وقد تفيد الإشفاق والحذر ، نحو : «لعلّ المريض هالك» أو الظنّ ، نحو قوله تعالى : (فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ)(١) أي : يظنّ بك الناس ذلك. أو الاستفهام ، نحو قوله تعالى : (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى)(٢) أي : أيتزكّى؟.
ـ قد تحذف اللّام من «لعلّ» فتصبح «علّ» وتبقى على عملها ومعناها.
ـ قد تدخل عليها «ما» فتكفّها عن العمل ، نحو : «لعلّما السماء صافية». («لعلّما» : حرف مشبّه بالفعل دخلت عليه «ما» فكفّته عن العمل مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «ما» : حرف زائد وكاف مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «السماء» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. «صافية» : خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة).
ـ قد تدخل «أن» على خبر «لعلّ» ، نحو : «لعلّه أن يدرس» ، حملا على «عسى».
٢ ـ حرف جرّ : وقد تأتي «لعلّ» حرف جرّ شبيها بالزّائد ، ومنه قول الشاعر :
«لعلّ الله فضّلكم علينا |
|
بشيء أنّ أمّكم شريم |
(«لعلّ» : حرف جرّ شبيه بالزّائد مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «الله» : لفظ الجلالة ، اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ.
«فضّلكم» : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. «كم» : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به. وجملة «فضّلكم» في محل رفع خبر المبتدأ).
__________________
(١) سورة هود : آية ١٢.
(٢) سورة عبس : آية ٣.