ونحو قول الشاعر :
«ولم أر كالمعروف أمّا مذاقه |
|
فحلو وأمّا وجهه فجميل» |
كالمعروف : أي مثل المعروف.
(«كالمعروف» : الكاف اسم مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل «أرى». وهو مضاف. «المعروف» : مضاف إليه مجرور بالإضافة).
د ـ كاف الخطاب : هي حرف معنى ، لا محلّ لها من الإعراب ، تلحق :
١ ـ اسم الإشارة ، وتتصرّف معه تصرّف كاف الضمير ، فتفتح للمخاطب «ذاك» وتكسر للمخاطبة «ذاك» وتتّصل بها علامة التثنية «ذاكما» ، والجمع «ذاكم» ، «ذاكنّ» ، نحو قوله تعالى : (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)(١).
٢ ـ الضمير المنفصل ، نحو : «إيّاك ، إيّاكما ، إيّاكم ، إيّاكنّ» وتكون جزءا من الكلمة فلا تعرب.
٣ ـ بعض أسماء الأفعال ، نحو : «رويدك» وتكون أيضا جزءا من الكلمة فلا تعرب.
٤ ـ الفعل ، كقوله تعالى (أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَ)(٢) («أرأيتك» : الهمزة للاستفهام الإنكاري ، حرف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «رأيتك» : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك. والتاء ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع فاعل. والكاف حرف خطاب لتوكيد الضمير «التاء» مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب).
ه ـ الكاف الضميريّة : ضمير بارز للمخاطب المفرد ، وتكون :
١ ـ في محل نصب مفعول به ، إذا اتّصلت بالفعل ، نحو : «شجّعتك على السّفر» («شجّعتك» : فعل ماض مبنيّ على السّكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك. والتاء ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل ، والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به).
__________________
(١) سورة البقرة : آية ٢.
(٢) سورة الإسراء : آية ٦٢.