الصفحه ١٠ : ء ، حسب موقعها في الجملة ، نحو : «تأتي مرتبة الآحاد قبل
مرتبة العشرات» («الآحاد» : مضاف إليه مجرور بالكسرة
الصفحه ٢٦٨ : ».
٤ ـ المصدر ،
نحو : «نقضي على الجهل نهاية القرن العشرين».
ـ ظلّ ـ
تأتي :
١ ـ فعلا ماضيا
ناقصا ، يدخل على
الصفحه ١٩٩ : ».
وتعرب حسب
موقعها في الجملة ، فهي في المثال الأول فاعل مرفوع بالألف لأنّه مثنّى ، وهي في
المثال الثاني
الصفحه ١٧ : : «آنئذ». انظر : آنئذ.
ـ أبت ، أبت ـ
جاء في قوله
تعالى : (يا أَبَتِ إِنِّي
رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ
الصفحه ٤٢٩ : اثني عشر
ميلا من مكّة المكرّمة. «أذرعات» : بلد في سوريا ، منطقة حوران.
فنقول : «جاءت
أولات الكرم
الصفحه ٤٨٦ : الْتَقَى الْجَمْعانِ)(١) («يوم» : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه) ، وكما
الصفحه ٤٢٨ :
ـ ملأمان ـ
بمعنى : يا
كثير اللّؤم ، وتعرب : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب بفعل النّدا
الصفحه ٢٢٧ :
مفعول فيه. وهو مضاف. «يومي» : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على ما
قبل الياء. وهو مضاف. واليا
الصفحه ٤٨٩ :
ملحق
إعراب
نموذجي لسورة الفاتحة ،
ولخمس
وعشرين
آية
من سورة البقرة
الصفحه ٥٢١ :
أربعة وعشرون
٣٧
أشياء
٤٥
أربعون
٣٧
أصبح
٤٥
الصفحه ٤١٨ : : «شاهدته مذ أو منذ يومين» ، ويشترط في
الفعل إذا كان المجرور حاضرا ، أن يكون منفيّا. ولا تجرّ إلّا الاسم
الصفحه ٢٢٦ : لالتقاء الساكنين.
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.
«اسم» : مفعول
به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو
الصفحه ٤٨٧ :
جاء في قوله تعالى : (قُلْ أَإِنَّكُمْ
لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
الصفحه ٦٣ :
ـ
بمعنى يوم
القيامة حيث يحق فيه الجزاء على النّاس ، وقد جاء في قوله تعالى : (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ
الصفحه ٣١ : أَعْمالَهُمْ)(٣).
(«يومئذ» : يوم
: ظرف زمان منصوب على أنّه مفعول فيه لفعل «يصدر». وهو مضاف. «إذ» : ظرف زمان