ومنه يتبين لنا أنه قد يذكر بعدهما مصدر صريح ، زمنه معين ، وليس مبهما ، ذلك نحو : ما رأيته منذ قدوم زيد ، والتقدير : منذ زمن قدوم زيد ، فحذف المضاف (زمن) وأقيم المضاف إليه (قدوم) مقامه ، واحترز بالمعين فى الزمان من مبهم الزمان ، نحو : قدوم ، بلا إضافة ، أو : قدوم رجل.
وقد يذكر بعدهما مصدر مؤول ، يذكره من ذكره من النحاة بأنه من (أنّ) المفتوحة الهمزة المشددة النون دون غيره من المصادر المؤولة. ذلك نحو : ما رأيته منذ أنّ الله خلقنى. ويقدر بالقول : منذ زمن أنّ الله خلقنى (١).
أو : منذ خلق الله إياى (٢).
ويكون الإعراب على التقدير الأول ، وهو تقدير كلمة (زمن) ، أن المصدر المؤول فى محلّ جر مضاف إليه. وعلى التقدير الثانى يكون المصدر المؤول فى محل رفع ، خبر المبتدإ (منذ) ، أو فى محل جر ، مضاف إليه.
كما أنه مع فتح همزة (أن) يجوز أن يحتسبا حرفين ، ويكون المصدر المؤول بعدهما مجرورا بالحرف.
وإن كسرت همزة (إنّ) فاسميتهما متعينة ، ويكون ما بعدهما فى محل رفع.
وأرى أنه لا يمنع من أن يذكر بعدهما مصدر مؤول من غير (أنّ) ومعموليها ، حيث يجوز القول : ما زرته مذ أن سافر أخوه.
ملحوظات :
أولا : تقدير (مذ ومنذ) اسمين لا غير (٣) :
يذهب بعض النحاة إلى أن (مذ ومنذ) اسمان ، ولا يكونان إلا اسمين على كل حال ، فإذا رفع ما بعدهما كان فيه من التوجيهات الإعرابية السابقة حال الرفع ، وإذا خفض كان مجرورا بالإضافة.
__________________
(١) ينظر : شرح ألفية ابن معطى للموصلى ١ ـ ٣٨٤.
(٢) ينظر : المساعد على تسهيل الفوائد ١ ـ ٥١٤.
(٣) ينظر : شرح المفصل لابن يعيش ٨ ـ ٤٥.