(وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ)(١) [البقرة : ٢٢١).
(وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ)(٢) [الطلاق : ٦].
فاء السببية :
ينصب الفعل المضارع المذكور بعد فاء تسمى بفاء السببية فى وجود شرطين ، وهما (٣) :
أ ـ أن تكون فى معنى التعليل.
ب ـ أن تكون مسبوقة بنفى صريح ، أو طلب بالفعل.
وعندئذ يلحظ أن زمن ما بعدها مستقبل بالنسبة لزمن ما قبلها.
ويكون مدلول ما بعدها مسبّبا عمّا قبلها ، فيكون بمثابة الجواب عنه. فالعلاقة بين ما قبلها وما بعدها سببية جوابية وجزائية.
__________________
(١) (لا) حرف نهى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (تنكحوا) فعل مضارع مجزوم بعد لا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (المشركات) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه مختوم بالألف والتاء المزيدتين. (حتى) حرف غاية وجر مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يؤمن) فعل مضارع مبنى على السكون فى محل نصب بأن المضمرة. ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والمصدر المؤول فى محل جر بحتى. وشبه الجملة متعلقة بالنكاح.
(٢) (إن) حرف شرط جازم مبنى على السكون. (كن) كان : فعل الشرط ماض مبنى على السكون. ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع ، اسم كان. (أولات) خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وهو مضاف ، و (حمل) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة.
(فأنفقوا) الفاء : حرف واقع فى جواب الشرط رابط ، مبنى لا محل له من الإعراب. أنفقوا : فعل أمر مبنى على حذف النون. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية فى محل جزم ، جواب الشرط. (عليهن) على : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. وضمير الغائبات مبنى فى محل جر بعلى. وشبه الجملة متعلقة بالإنفاق. (حتى) حرف غاية وجر مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يضعن) يضع : فعل مضارع مبنى على السكون فى محل نصب بأن المضمرة. ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والمصدر المؤول فى محل جر بحتى. وشبه الجملة متعلقة بالإنفاق.
(حملهن) حمل : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف ، وضمير الغائبات (هن) مبنى فى محل جر مضاف إليه.
(٣) ينظر : الكتاب ٣ ـ ٣٣ / المقتضب ٢ ـ ١٤.