فإن كان بمعنى (أصاب وأدرك وصادف) تعدّى إلى واحد ، كما فى قوله تعالى : (كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً) [آل عمران : ٣٧]. أى : أصاب أو صادف عندها رزقا ، فيكون (رزقا) مفعولا به منصوبا ، وعلامة نصبه الفتحة.

ومنه قوله تعالى : (وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً)(١) [الكهف : ١٧].

(فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ)(٢) [القصص : ١٥].

وقد يكون (وجد) بكسر (الجيم) بمعنى (حزن أو حقد أو استغنى) ، فلا يتعدى إلا بواسطة ، فتقول : وجد عليه ، أى : حزن عليه ، أو : حقد ..

رأى :

من النحاة من يرى أنه يستعمل فى الظنّ كما يستعمل فى اليقين إذا كان معناه قلبيا ، ومثله قوله تعالى : (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (٦) وَنَراهُ قَرِيباً) [المعارج : ٧ ، ٨] ، (هاء) الغائب فى الموضعين ضمير مبنى فى محل نصب ، مفعول به أول ، أما كلّ من (بعيدا وقريبا) فهو مفعول به ثان منصوب.

ومنه قول خداش بن زهير :

__________________

(١) (من) اسم شرط جازم مبنى على السكون فى محل رفع ، مبتدأ. (يضلل) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون. وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو. (فلن) الفاء : واقعة فى جواب الشرط حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. لن : حرف نفى ونصب للمضارع مبنى ، لا محل له من الإعراب.

(تجد) فعل مضارع منصوب بعد لن ، وعلامة نصبه الفتحة ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت. والجملة الفعلية فى محل جزم ، جواب الشرط. (وليا) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (مرشدا) نعت لولى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٢) الجملة الفعلية (يقتتلان) فى محل نصب نعت لرجلين.

(٣) ينظر : المقتضب ٤ ـ ٩٧ / شرح ابن الناظم ١٩٥ / الأشمونى ٢ ـ ١٩ / العينى ٢ ـ ٣٧١.

(رأيت) رأى : فعل ماض مبنى على السكون. وتاء المتكلم ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. (الله) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (أكبر) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

وهو مضاف. و (كل) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. وكل مضاف و (شىء) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (محاولة) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (وأكثرهم) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. أكثر : معطوف على أكبر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف ، وضمير الغائبين مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. (جنودا) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.