وقد دخل (زعم) على مبتدإ وخبر دون (أن) فى قول أبى أمية الحنفى :

ضمير المتكلم (الياء) مبنى في محل نصب مفعول به أول ، (شيخا) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

جعل :

من أمثلته : قوله تعالى : (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً)(٢) [الزخرف : ١٩] ، (الملائكة) مفعول به أول منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (إناثا) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

ومنه : جعلوا الكلام عيارا على كلّ نظر ، جعل الحظّ فيه دنية.

ومنه قوله تعالى : (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ) [الأنعام : ١٠٠].

ويتضح من الأمثلة السابقة معنى الظنّ أو الاعتقاد فى (جعل) ، وقد ترد بمعنى : صيّر أو تحوّل ـ كما يذكر فى المجموعة الرابعة.

__________________

(١) ينظر : الأشمونى رقم ٣١٩ ، ٢ ـ ١٢ / شرح شذور الذهب رقم ١٧٩ ، ص ٣٥٨ / أوضح المسالك رقم ١٧٥ ، ١ ـ ٣٠١.

(زعمتنى) زعم : فعل ماض مبنى على الفتح. والتاء حرف تأنيث مبنى ، لا محل له من الإعراب.

وفاعله ضمير مستتر تقديره : هى. والنون : حرف وقاية مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المتكلم مبنى فى محل نصب ، مفعول به أول. (شيخا) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (ولست) الواو : واو الابتداء أو واو الحال حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. ليس : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى ، لا محل له من الإعراب. وتاء المتكلم ضمير مبنى فى محل رفع اسم ليس. (بشيخ) الباء : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب. شيخ : خبر ليس منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. (إنما) إن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب. ما : كافة لإن حرف مبنى لا محل له من الإعراب. (الشيخ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (من) اسم موصول مبنى فى محل رفع ، خبر المبتدإ. (يدب) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو. والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. (دبيبا) مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٢) (الذين) اسم موصول مبنى فى محل نصب ، نعت للملائكة ، أو بدل منه ، أو عطف بيان له. (هم عباد) مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.