الصفحه ١٥٢ : الماتن
ره : الا مع الغبطة والحاجة كان ذكر الأول مغنيا عن الثاني وانما جمعهما لان العطف
تفسيريّ وتوضيحيّ
الصفحه ٢٠١ : تسرف (٥).
__________________
(١) تفسير البرهان ج
٤ ص ٤١٤ طبع السالك حديث ٩ لكن ليس فيه انها عليها
الصفحه ٤٣٣ : فيرجع المقر الى تفسيره وبيانه لأنه
أعرف بمراده (٣).
ثم نقل الخلاف
عن الشيخ في الكثير (٤) بأنه لو قال
الصفحه ٤٣٤ : مقتضى
الإقرار ذلك.
وكذا كون
الرجوع في تفسير الزيادة إليه فيقبل بما فسّره به فإنه بمنزلة (له
الصفحه ٤٣٧ : درهم ، ويقبل تفسيره وكذا
لو وقف (٣) ، لاحتمال الجرّ.
ويحتمل في
الوقف والجرّ كون كذا مضافا الى درهم
الصفحه ٤٤٤ : بهما بخلاف دابّة عليها سرج.
ولو قال : (له
خ) : ألف ودرهم رجع في تفسير الألف اليه.
ولو قال : خمسة
الصفحه ٤٦١ : أو
موصليّة ، فإنه يقبل تفسيره (٣).
كذا هنا (مؤجّلة
خ) ولانه ربّما يكون الحق في ذمّته مؤجّلا ولا
الصفحه ٤٦٣ : .
______________________________________________________
قوله
: «ولو قال : له علي ألف إلخ» وجه قبول تفسير إقراره : ان له عليّ ألفا ـ بأنه كانت
وديعة وأحضرها
الصفحه ٥٢٠ : عني بشيء لفلان طولب الموكل
بالتفسير (١).
يعني ظاهر انه
على تقدير صحّة التوكيل كون هذا التوكيل
الصفحه ٥٧٨ : الموكّل ما أقربه ، فإن كان معلوما لزمه
ذلك وان كان مجهولا رجع في تفسيره الى الموكّل دون الوكيل.
وهو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٩ ]
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٩ ]