الصفحه ٥٩٠ :
سورة المزمل
(إنا أرسلنا إليكم
رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا
الصفحه ١٥١ : ) : المقدمة : باب فى الإيمان ، (٦٤) من حديث أبى هريرة
قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم
يوما بارزا للناس
الصفحه ١٠٣ : (٥)
وأنشد أبو سعيد
لدوسر بن دهبل : [من الطويل]
وقائلة : ما
بال دوسر بعدنا
صحا قلبه عن
الصفحه ٣١٧ : مؤتة سنة ٨
ه إلى هرقل عظيم الروم. وقدم وفد من بهراء سنة ٩ ه على رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، يتألف
الصفحه ١٢١ :
نحاول ملكا
أو نموت فنعذرا (١)
وتقدير : «إلّا»
و «إلى» فى موضع «أو» تقدير لحظ فيه المعنى دون
الصفحه ٢٣٨ :
واللام والمخبر عنه ـ شىء واحد فلم يحتج إلى الإبراز ؛ لأن رافعه جار على
ما هو له.
بخلاف الأمثلة
الصفحه ١٢٢ :
بالرفع على تقدير كونه حالا.
وقرأه الباقون
بالنصب على تقدير الاستقبال.
ثم أشرت إلى أن
نصب الفعل
الصفحه ٤ : فيه كذاب عن علىّ قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم
يقوله ؛ قاله العجلونى في كشف الخفاء (١ / ١٤١
الصفحه ١٧٩ : » قد يكتفى
بالمبتدا عن
الجواب
إلى قوله ـ تعالى
ـ : (وَلَوْ أَنَّهُمْ
آمَنُوا
الصفحه ٥٦١ :
الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله)
[٢١٤]
٢ / ١٢١
(وعسى أن تكرهوا
شيئا وهو خير
الصفحه ٧٦ : نص سيبويه (١) على أن «أخر» إذا سمى به لا ينصرف لبقاء العدل ، ولا
يكون ذلك إلا بالعدل عن مثال إلى مثال
الصفحه ٥٨٠ : )
[٢٧]
٢ / ١٧٨
(فلما نجاهم إلى
البر فمنهم مقتصد)
[٣٢]
٢ / ١٨١
سورة
الصفحه ٣٨١ :
عن القياس فل
فيه ما ولى
(ش) الإشارة بالإبدال الذى هو بمعزل عن القياس إلى نحو : «منساة
الصفحه ٢٣٧ : » ؛ لأن «كاد» لا يصاغ منها اسم فاعل.
وإلى هذا أشرت
بقولى :
وأخبروا هنا
بـ «ال» عن بعض ما
الصفحه ٢٣٥ :
وأخبروا هنا
بـ (ال) عن بعض ما
يكون فيه
الفعل قد تقدّما
إن صحّ صوغ
صلة منه لـ (ال