والواو واليا ساكنين صحّحا

إن وليا فى كلمة منفتحا

وجعل يا التّصغير قوم ألفا

قبل ادغام عمل قد عرفا

ك (ياجل) فى (يوجل) فاش وأتى

(ييجل) و (ييجل) عن أناس بلتا

ونحو (يا تصف) منسوب إلى

بعض الحجازيّين فيما نقلا

ولتميم تخلف الواو ألف

فى نحو (أولاد) وبالنّقل عرف

وغير ذا احفظ كـ (تقبّل تابتى)

أى (توبتى وجاء ـ أيضا ـ (صامتى)

بنحو (راضى) و (بنت) فى (راضى)

و (بنيت) لطيّئ تراضى

لساكن صحّ انقل التّحريك من

ذى لين آت عين فعل كـ (أبن)

إن لم تضاعف لامه أو تعتلل

أو يك ممّا صحّحوه من (فعل)

أو ما تعجّبا أفاد نحو (ما

أجود كفّيه ، وأجود بهما)

ويتبع المنقول منه الحركه

نحو (أجير من يخاف الهلكة)

وما حوى ذا الفصل من إعلال

أوجب لشبه معرب الأفعال

فى الوزن مع تخالف فى شكل

أو زائد خصّ بغير الفعل

و (مفعل) ألحق بـ (المفعال)

فى الحكم كـ (المقول) و (المقوال)

ومدّ (الاستفعال) و (الإفعال)

يزال عند نيل ذا الإعلال

وعوّض التّاء من المدّ ولا

تحذف إلا بسماع قبلا

وما لـ (إفعال) من الحذف ومن

نقل فـ (مفعول) به ـ أيضا ـ قمن

نحو (مبيع) و (مصون) وندر

تصحيح ذى الواو وفى ذى اليا اشتهر

وشذّ فى (مشوب) (المشيب)

كذا (مهوبا) جعل (المهوب)

وصحّح المفعول من نحو (عدا)

واعلله إن لم تتحرّ الأجودا

كمثل (معدى) وما من (فعلا)

ك (رضى) الإعلال فيه فضّلا

وهكذا الوجهان فى (الفعول) من

ذى الواو لاما جمعا او فردا يعنّ

ورجح الإعلال فى جمع وفى

مفرد التّصحيح أولى ما اقتفى

(أفعولة) كذا و (أفعول) وما

على (فعول) كـ (عفوّ) سلما