ونوّن (ايّا) قبل (ما) إذا حذف

مجرورها كما فى الاسرا قد عرف

وعند سيبويه (إذ ما) حرف

وهى عند ابن يزيد ظرف

واسم سواها غير (أن) وانسب إلى

ظرفيّة ما بعد (أى) وخلا

ما قبلها منها و (أى) بحسب

مصحوبها تعزى لما له انتسب

وقد أتت (مهما) و (ما) ظرفين فى

شواهد من يعتضد بها كفى

(لو) حرف شرط يقتضى امتناع ما

يلى ، وكون تلو تلو لازما

وفى المضى استعملت وربّما

أصحبها الآتىّ من تكلّما

وجوّز الجزم بها فى الشّعر

ذو حجّة ضعّفها من يدرى

وهى فى الاختصاص بالفعل كـ (إن)

وباشرت (أنّ) كـ (لو أنّى فطن)

وليس حتما كون فعل خبرا

من بعد (لو أنّ) وممّا أثرا

(لو أنّ حيّا مدرك الفلاح

أدركه ملاعب الرّماح)

وقد يلى اسم (لو) وبعد فعل

مفسّر رافع الاسم قبل

ومغرب من بسوى ذا ينطق

ك (لو بغير الماء حلقى شرق)

وقد يلى مضارع (لو) فيجب

مضيّه معنى كـ (لو يجفو ضرب)

وهى جوابا تقتضى (لم أبن)

أو (بنت) والمثبت باللام قرن

ومع نفيه بـ (ما) قد توجد

ومع الاثبات قليلا تفقد

ولدليل حذفه أجز كما

أجيز فى جواب (إن) إن علما

وفى (فلو فى سالف الدّهر) حذف

جواب (لو) والشّرط ـ أيضا ـ إذ عرف

حرف وجوب لوجوب (لمّا)

أولى فعلا ماضيا كـ (اهتمّا)

وبعد تلوها جواب مثله

ك (الفضل لمّا جاء سرّ أهله)

وقد تجاب بابتداء مع فا

وب (إذا) فجاءة قد يكتفى

ورادفت حينا لدى أبى على

وسيبويه ذو المقال الأوّل

ورادفت (إلا) بإثر قسم

وبعد نفى ذاك ـ أيضا ـ قد نمى

وفسّروا (أمّا) بـ (مهما يك من

شىء) وبالفا تلو تلوها قرن