وبابه ففيه خلف والأصح |
|
منع وذو التّفضيل منعه رجح |
إن صاحبته (من) وإن تجرّدا |
|
فهو بالاتّفاق مثل (أحمدا) |
وإن ينكّر بعد أن تعرّفا |
|
نحو : (مساجد) فلن ينصرفا |
إلا لدى الأخفش والمنع اعتضد |
|
بكون منع فى (سراويل) اطّرد |
وهو مؤنّث فحيث صغّرا |
|
ذا علميّة فصرفه احظرا |
وقد يزول المنع فى التّصغير |
|
فيصرف الممنوع فى التّكبير |
والعكس آت كـ (دنانير) علم |
|
فالصّرف فيه إن يصغّر ملتزم |
ونحو : (تحلىء) أتاك علما |
|
فامنعه فى التّصغير ، والصّرف الزما |
فيه مكبّرا كذا (توسّط) |
|
و (ترتب) ، وهكذا (تهبّط) |
وبدل الذى به المنع حصل |
|
يمنع كالأصل الذى منه البدل |
فك «أصيلان» : «أصيلال» كذا |
|
«هراق» يعطى ما «أراق» أخذا |
ونوّن المنقوص فى رفع وفى |
|
جرّ إذا نظيره لم يصرف |
من الصّحيح وله فى النّصب ما |
|
لما امتناع صرفه تحتّما |
ك (جا أعيم مع يعيل) ولدى |
|
نصب دع التّنوين وافتح أبدا |
ويونس يجرّ منه العلما |
|
جرّ الذى آخره قد سلما |
وعند عمرو اضطرارا رويا |
|
(قد عجبت منّى ومن يعيليا) |
وب (جوار) شبّهوا (ثمانيا) |
|
فشذّ فى المنع له مساويا |
وفى اضطرار وتناسب صرف |
|
ما يستحقّ حكم غير المنصرف |
ورأى أهل الكوفة الأخفش فى |
|
إجازة العكس اضطرارا يقتفى |
وبعضهم أجازه اختيارا |
|
وليس بدعا فدع الإنكارا |
باب إعراب الفعل
تجرّد من جازم وناصب |
|
رافع فعل كـ (أجلّ صاحبى) |
وهو إذا لم يل علما ينتصب |
|
ب (أن) كـ (خفت أن أضيع ما يجب) |
والرّفع بعد ظنّ استجز على |
|
تخفيف (أن) عارية أو قبل (لا) |
أو حرف تنفيس ويغنى (لم) و (لن) |
|
عن (لا) بإثر (أن) خفيفا بعد ظنّ |
وما لظنّ استجيز ملتزم |
|
من بعد علم بخلوص اتّسم |