وجوّزنه ـ مطلقا ـ فى كلّ ما |
|
أنّث بالها وبه اخصص علما |
إن يخل من إضافة مجاوزا |
|
حدّ الثّلاثىّ كمثل : (يا نزا) |
ويكتفى بحذف ها التّأنيث من |
|
ما حازه كمثل : (يا مرجان إن) |
واحذف مع آخر الّذى منه خلا |
|
ما قبل ذا لين مزيدا إن تلا |
ثلاثة أو فوقها ، وسكّنا |
|
لا شبه ما «فرعون» قد تضمّنا |
(وليس هذا النّوع مستثنى لدى |
|
يحيى مع الجرمى ، ويحيى انفردا |
بحذف ساكن تلا اثنين يا |
|
(يزيد) أو واو (ثمود) فادريا |
وليس شرطا لين ساكن حذف |
|
لديه بل منه العموم قد عرف |
(ففى (قمطر) : (قم) قال ، و (يا يزى) |
|
مع (يز) فى (يزيد) للفرّا عزى |
ولا يجيز فى (ثمود) : أى (ثمو) |
|
بل حذف واوه لديه يلزم |
وعنده يجوز ترخيم (حكم) |
|
ونحوه من الثّلاثى العلم |
ووافق الكسائى أهل البصره |
|
فى منع هذا ظافرا بالنّصره |
ولم يرخّم نحو : (بكر) أحد |
|
إذ بزوال الرّا النّظير يفقد |
والعجز احذف من مركّب وفى |
|
مضمّن الإسناد نزرا ذا اقتفى |
وألف (اثنا عشر) احذف مع (عشر) |
|
مرخّما علم أنثى أو ذكر |
و (صاح) فى (الصّاحب) قالوا و (كرا) |
|
فى (كروان) وهما قد ندرا |
ورخّم المضاف أهل الكوفه |
|
كذا لهم مقالة معروفه |
ترخيم (فعلايا) بحذف اليا وما |
|
من بعدها مع ألف تقدّما |
وإن نويت بعد حذف ما حذف |
|
فالباقى استعمل بما له عرف |
واجعله إن لم ينو ساقط كما |
|
لو كان بالآخر وضعا تمّما |
فقل على الأوّل فى (ثمود) : (يا |
|
ثمو) و (يا ثمى) على الثّانى بيا |
و (صميان) : (صمى) اجعل و (صما) |
|
يقول من لم ينو ما قد عدما |
وفى (علاوة) : (علاو) اذكر و (يا |
|
علاء إن لم يكن التّا نويا |
والتزم الأوّل فى كـ (مسلمه) |
|
وجوّز الوجهين فى كـ (مسلمه) |
كذلك الأوّل لازم إذا |
|
يعدم بالثّانى نظير يحتذى |
كـ (حبلوى) وك (طيلسان) |
|
بالكسر حين اسمين يجعلان |
ونحو (قاضين) على الوجهين ما |
|
عن ردّ لامه غنى إن رخّما |