وقد يجىء دون لام وألف |
|
كمثل (يا زيد لعمرو والصّلف) |
وربّما استغنوا عن اللّام بـ «من» |
|
فيما من اجله تعجّب يعنّ |
وكالّذى استغيث ما تعجّبا |
|
منه كـ (يا للما ويا للأربى) |
باب الندبة
مثل النّدا النّدبة لكن ما ندب |
|
مفقود ، او مقارب فقدا رهب |
وإنّما يندب معروف لكى |
|
يعذر نادب لذا لم يندب (اى) |
ويندب الموصول بالّذى اشتهر |
|
ك (بئر زمزم) يلى : (وا من حفر) |
وربّما أغنى عن اسم من ندب |
|
(رزيّة) أو نحوها فابحث تصب |
وكمنادى اجعل المندوب فى |
|
حكم ، وقسم غير ما عنه نفي |
ومنتهى ذا افتح وصله بألف |
|
متلوّها إن كان مثلها حذف |
كذاك تنوين الّذى به كمل |
|
من صلة أو غيرها نلت الأمل |
وجائز إيلاؤها النّعت لدى |
|
يونس نحو : (واعلى السّيدا) |
وافتح أو ابق شكلة اللّذ ما فتح |
|
إن لم يكن بشكله معنى يصحّ |
ك (وارقاشا) (واغلام الرّجلا) |
|
واكسر وجئ باليا وفتحا فضّلا |
والشّكل حتما أوله مجانسا |
|
إن يكن الفتح بوهم لابسا |
ك (وافتاكى) (وافتاهو) فهنا |
|
بالكسر والضّمّ المراد بيّنا |
والكسر فى التّنوين والفتح ألف |
|
فى المذهب الكوفى قبل ذى الألف |
ك (وا غلام زيدنى وزيدنا) |
|
وإن وقفت فأت بالها معلنا |
لكلّهم وهمز نحو (عفرا) |
|
مع ما يلى : يحذف عند الفرّا |
وغيره الهمزة يوليها الألف |
|
والفتح للكوفى مغن عن ألف |
وألف النّدبة ليس يلتزم |
|
إذا التباسا أمنوا كـ (واحكم) |
وقائل (واعبديا) (وا عبدا) |
|
من فى النّدا اليا ذا سكون أبدى |
ومن ينادى حاذفا أو مبدلا |
|
فما بـ (واعبدا) يرى مستبدلا |
وحذف (يا) النّفس امنعن فى نحو (وا |
|
غلام أهلى) وانه من حذفا نوى |
باب الترخيم فى النداء
ترخيم الاسم فى النّدا أن يحذفا |
|
آخره كـ (يا يزى) و (يا خفا) |