نحو : (إذا ما حدث ألمّا

أقول : يا اللهمّ يا اللهمّا

وفى الّذى كـ (الشّهم زيد) علما

عمرو بجمع (يا) و (أل) قد حكما

تابع ذى الضّمّ المضاف دون (أل)

ألزمه نصبا ، واعص من رفعا نقل

وما سواه ارفع أو انصب ، واجعلا

كمستقلّ نسقا وبدلا

وإن يك المنسوق مقرونا بـ (أل)

فهو برفع أو بنصب يحتمل

وسيبويه والخليل فضّلا

رفعا ، ونصبا يونس وابن العلا

ك (يونس) : (محمّد) فى كـ (الصّنع)

وهو كسيبويه فيما كـ (اليسع)

ونحو (زيد) فى النّدا إن نسقا

ينصب عند المازنى مطلقا

وتابع المضاف غير البدل

والنّسق الّذى كـ (عمرو وعلى)

ينصب حتما نحو : (يا ابنى الأكبر

وأعط غيبا أو حضورا مضمرا

يلى مؤكد الندا كيا مضر

كلهم أو كلّكم فادرى الصور

و (أيّها) وصل ندا ما فيه (أل)

والتّاء فى التّأنيث زد تكف العدل

و (ها) لتنبيه وما بعد صفه

يلزمها الرّفع لدى ذى المعرفه

والمازنى نصبها أجاز لا

نقلا ، ولكن بقياس عملا

وهى لدى الأخفش تكميل صله

و (أى) موصول حر بالتّكمله

و (أيّهذا) (أيّها الّذى) ورد

ووصف (أى) بسوى هذا يردّ

ومثل (أى) ما به أشرت فى

لزوم رفع صفة لا تكتفى

بدونها ، وما بدون الوصف تم

حين ينادى انعته نعتك العلم

وتابع التّابع محمول على

ما جازه فى لفظه محصّلا

ك (أيّها الجاهل ذو التّنزّى

لا توعدنّى حيّة بالنّكز)

وبانتصاب الثّان فه والأوّل

من «زيد زيد اليعملات الذّبّل»

ونحوه وإن ضممت الأوّلا

والثّان منصوب فعلت الأمثلا

واجعل منادى إن أضفته لـ (يا)

ك (عبد) (عبدى) (عبد) (عبدا) (عبديا)

والضّمّ مع نيّة ياء النّفس قد

رووا كـ (ربّ السّجن) فاحفظ ما ورد