والفعل قد يبدل من فعل كما |
|
قد قال بعض الرّاجزين القدما |
(إنّ على الله أن تبايعا |
|
تؤخذ كرها ، أو تجىء طائعا) |
باب النداء
وللمنادى النّاء أو كالنّاء (يا) |
|
وهكذا (أى) و (هيا (ثمّ (أيا) |
وهمزة مفتوحة لمن دنا |
|
و (وا) بمندوب خصوصا قرنا |
و (يا) مع (الله) ومضمر لزم |
|
ومع ذى استغاثة ـ أيضا ـ حتم |
واسم إشارة ، وجنس يفرد |
|
والجنس فى التّعيين قد يجرّد |
ك [اقتد مخنوق و] (ثوبى حجر) |
|
و (ذا ارعواء) نحو ذين يندر |
وغير ذى الخمسة ناده بـ (يا) |
|
أو غيرها أو أوله تعرّيا |
وابن المعرّف المنادى المفردا |
|
على الّذى فى رفعه قد عهدا |
ك (يا ابن) (يا زيدان) (يا عبدان) (يا |
|
زيدون) (يا بنون) (يا زيد ائتيا) |
والمفرد المنكور والمضاف مع |
|
شبه المضاف النّصب فيها يتّبع |
ك (يا فتى خذ بيدى) و (يا أبا |
|
زيد) و (يا مراعيا ما وجبا) |
وكمضاف ما به سمّيت ذا |
|
عطف كـ (يا زيدا وعمرا ابن ذا) |
والعلم المضموم قد يفتح فى |
|
نحو : «أيا مجاشع بن حنتف» |
والضّمّ حتم إن يكن غير علم |
|
تال «ابن» او متلوّه فليلتزم |
كذا إذا لم يل الابن العلما |
|
ك (يا سعيد المحسن ابن خضّما) |
وألف «ابن» واقع كذا حذف |
|
خطّا وذا دون النّدا ـ أيضا ـ عرف |
مع حذف تنوين الّذى قبل «ابن» |
|
وك «ابن» : «ابنة» ولا أستثني |
وفى الّذى يوصف بالبنت ثبت |
|
وجهان فى غير النّدا بلا عنت |
وقد يعامل الّذى «ابن» خبره |
|
بما لمنعوت ونظم أكثره |
وقوله : «من قيس بن ثعلبه» |
|
ضرورة فى سعة مجتنبه |
واضمم أو انصب ما اضطرارا نوّنا |
|
ممّا له استحقاق ضمّ بيّنا |
والضّمّ فيما كان منه علما |
|
أولى ، وغيره بعكس فاعلما |
وباضطرار خصّ جمع (يا) و (أل) |
|
إلّا مع (الله) ففيه يحتمل |
والأكثر (اللهمّ) بالتّعويض |
|
وشذّ (يا اللهمّ) فى قريض |