فى نحو : (جئ بزيد او عمرو ولو

كليهما) البا بعد (لو) فيه نووا

وبعد تخصيص ، أو الهمز يرى

سعيد الجرّ بحرف أضمرا

ك (اسم) اثر (انطلق بها) و (هلّا

زيد) لقائل : (لذ بعبد الأعلى)

وما سوى ذلك فى الكلام

فذو شذوذ كـ (ارتقى الأعلام)

والفصل بين حرف جرّ والّذى

جرّ به لدى اضطرار احتذى

كقوله : (فى اليوم عمرو) بعد (لا

خير) و (بالخرق الهبوع) نقلا

جملة اسميّة او فعليّه

للقسم اجعل قاصدا أليّه

نحو : (علىّ عهده) و (أقسم

به) وجملة الجواب تختم

وإن تكن من جمل الأسماء

مثبتة فاللّام قبل جاء

أو (إنّ) نحو (قسمى الله لذا

أو إنّه برّ بعيد من أذى)

وإن تصدّر بمضارع ثبت

مستقبلا فالنّون إيّاه تلت

واللّام قبل ، وهى ـ وحدها ـ ترد

مع حرف تنفيس ، وإن حال قصد

أو قارنت معموله كـ (لإلى)

من قبل (تحشرون) ذو (الله) تلا

إفرادها فى غير (ذى) شذّ وفى

(مرّة أثأرنّ) بالنّون اكتفى

والماضى مثبتا مصرّفا يلى

(لقد) كذا (لربّما ـ أيضا ـ ولى)

أو (لبما) واللّام حسب قد ترد

وأفردت حتما لتصريف فقد

أو سبق معمول وقد يعرى لدى

طول كلام مع تصرّف بدا

ويكتفى بـ (قد) (قد أفلح من)

وذا بلا استطالة غير حسن

وقد يلى مضارع (قد) أو (بما)

أو (ربّما) إذا مضيّا أفهما

وإن يك الجواب منفيّا فلا

توقعه إلّا بعد (ما) و (إن) و (لا)

والماضى لفظا آتيا معنى نفى

بأخوى (ما) وب (ما) قد ينتفى

وحذف ما ينفى المضارع اشتهر

ومع سواه دون لبس ذا ندر

ومع حذف قسم قد يحذف

نافى مضارع بحيث يعرف

وشذّ (لن) و (لم) جوابا و (لما)

نفيا وترك اللّام فى النّثر الزما

وقد يجىء بين نفيين القسم

وربّما استغنوا بما قبل ارتسم