ونحو : (إنّ أكثر اشتغالى

به وحيدا مكتف بحال)

والحذف بعد (ليت شعرى) التزم

وذكر الاستفهام بعده حتم

ونحو : (إنّ قائما عبداكا)

أجاز يحيى ، وسعيد ذاكا

و (ما) تكفّ العمل الموصوفا

زائدة إن تل ذى الحروفا

ك (إنّما الله إله) وأتى

فى (ليتما) الوجهان فيما أثبتا

وغير (ليت) لاحق به لدى

قوم قياسا ، وبنقل عضّدا

وكسر (إنّ) الزم بحيث يعتقب

اسم وفعل ، فلبدء ذا يجب

أو كونها محلّ حال ، أو صله

أو لجواب قسم مكمّله

أو وليت فعلا بلام علّقا

أو حكيت من بعد قول مطلقا

والكسر والفتح يجوّزان إن

(إذا) فجاءة تلت أو تقترن

بفا الجزاء ، أو (أما) أو أوليت

فعل يمين دون لام أو تلت

قولا كـ (ظنّ) أو بـ (إنّ) مخبرا

عنه وثان جا لـ (إنّ) خبرا

وكلّ موضع سوى ما قدّما

ففتح همز (إنّ) فيه التزما

وبعد ذات الكسر لام الابتدا

تأتى كـ (إنّ خالدا لذو هدى)

والثّانى المثبت ممّا يقتضى

يلحق نحو : (إنّ زيدا لوضى)

وإن يكن فعل مضى صرّفا

ولم يقارن (قد) فذا اللام انتفى

(أمّ الحليس لعجوز شهربه

ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه)

وقد تليه واو مع وقد يرد

مع اسم إثر ظرف اكفاه قصد

وأوله معمول غير الماض إن

وسّط فهو باستباحة قمن

وجنّبوه جزأى الشّرط وفى

لحاقه الجزا أبو بكر قفي

ويلحق الفصل وزائدا يعدّ

فيما سوى هذا وممّا قد ورد

وخبر المعطوف بعد (إنّ) إن

قارنها استحسنه كلّ فطن

وإن تخفّف (أنّ) أو (كأنّا)

فبعدها انو الاسم مستكنّا

وقد يبين ، وإذا ما أضمرا

مع (أن) فجملة تجيء خبرا

وإن بفعل صدّرت غير دعا

وغير ما تصرّفا قد منعا

فالأحسن الفصل بـ (قد) أو نفى أو

تنفيس او (لو) ، وقليل ذكر (لو)

وقبل (أن) ذى علم او ظن لزم

وبشذوذ ما سوى هذا وسم