إن أسندت له كذاك (اخلولقا)

وهكذا (أوشك) حيث اتّفقا

وجائز (ذان عسى أن يفعلا)

أو (عسيا) وقس فليس مشكلا

والسّين من نحو : (عسيت) قد يرى

منكسرا ، ونافع به قرا

واستعملوا مضارعا لـ (أوشكا)

و (كاد) واحفظ (كائدا) و (موشكا)

وما لذى الأفعال بالتّصريف يد

سوى الّذى ذكرت فادر المستند

ولدليل استجز حذف الخبر

هنا ومنه قول بعض من غبر

(يا أبتا علّك أو عساكا)

ونائب التّا : الكاف فاعرف ذاكا

هذا اختيارى تابعا أبا الحسن

منظّرا ما قال شاد ذو علن

(يا ابن الزّبير طالما عصيكا

وطالما عنّيتنا إليكا)

والعملين سيبويه عكسا

مسوّيا هنا (لعلّ) و (عسى)

والآخر اسم والمقدّم الخبر

عند أبى العبّاس فاعرف الصّور

وبثبوت (كاد) ينفى الخبر

وحين تنفى (كاد) ذاك أجدر

فـ (كدت تصبو) منتف فيه الصّبا

و (لم يكد يصبو) كمثل (إن صبا)

وغير ذا على كلامين يرد

ك (ولدت هند ولم تكد تلد)

ل (إنّ) عكس ما لـ (كان) من عمل

فى خبر ، واسم ، وهكذا (لعلّ)

و (ليت) مع (لكنّ) هكذا (كأنّ)

وقيل فى (لعلّ) : (علّ) و (لعنّ)

و (عنّ) ـ أيضا ـ ثمّ (أنّ) و (لأنّ)

كذا (لغنّ) و (رعنّ) و (رغنّ)

وكلّ ما (كان) عليه دخلا

فاجعل لذى الحروف فيه عملا

ما لم يعنّ مانع ككون ما

أسند ممّا ألزم التّقدّما

والتزمن هنا تأخّر الخبر

إلا إذا ظرفا أتى أو حرف جرّ

تقول : (إنّ خالدا ذو فضل

وإنّ فيه شغفا بالبذل)

وواجب تأخيرك اسما يشتمل

على ضمير ما بمسند وصل

ك (إنّ فى خباء هند بعلها)

و (ليت للمضنى بسعدى مثلها)

ولدليل جوّزوا حذف الخبر

وبعد واو «مع» وجوبا اشتهر

كذا كنحو : (إنّ زيدا سيرا

سيرا) و (إنّ النّصر ميرا ميرا)