وإن يكن مخصوص (نعم) خبرا

فهو لما إظهاره قد حظرا

ولا تجز تنكير الاسم المبتدا

إلا إذا نيل استفادة بدا

كحال مختصّ بعطف ، أو عمل

أو صفة كـ (رجل عدل وصل)

ومثل إخبار بمختصّ سبق

من ظرف او شبيهه كـ (بى رمق)

وكاقتفا استفهام او نفى كـ (هل

عذر لكم فما اعتداء محتمل)

وقد يفيد المبتدا منكّرا

مجرّدا من كلّ ما قد ذكرا

نحو : (امرؤ أنفع لى من امرأة)

و (سيف اوقى للفتى من منسأه)

والأصل فى الكلام تأخير الخبر

وجائز تقديمه ، إذ لا ضرر

والتزم الأصل إذا لبس حذر

ك (عمرو الجانى) و (عامر عذر)

ولا التزام إن أزيل اللّبس

ك (اللّيث زيد) و (أجادوا الحمس)

ولازم تقديم مفرد وجب

تصديره بنفسه ، أو بسبب

نحو : (متى السّير)؟ و (أين خالد)؟

و (ما لزيد)؟ و (فتى من وافد)؟

وأخّرنّ خبرا بالفا قرن

حتما ، وما لما بلام مقترن

وكلّ جزء حصرته إنّما

أو لفظ (إلا) منع التّقدّما

وإن يعد لخبر ضمير

من مبتدا يوجب له التّأخير

ك (عند هند فى الخباء بعلها)

و (فى النّفوس مستسرّا فضلها)

كذا إذا ما كان (أنّ) المبتدا

وبعد (أمّا) خيّرنّ أبدا

وفى كلامهم تعدّد الخبر

مطلقا او لفظا كقول من غبر

(من كان ذا بتّ فهذا بتّى

مقيّظ ، مصيّف ، مشتّى)

والفا أجز فى خبر اسم شبه ما

ضمّن معنى الشّرط كـ (الّذى) و (ما)

إذا بظرف ، أو بفعل وصلا

وعمّما ، واقتضيا مستقبلا

كذا منكّر يضاهى ما ذكر

وفى مضاف لهما ذاك اعتبر

إن عمّ ، والموصوف بالموصول فى

ذا الحكم مثله لمعنى ما خفي

وذا الجواز بعد (لكنّ) و (أنّ)

و (إنّ) باق وأبى أبو الحسن

وغير باق هو بعد ما بقى

بغير خلف فانتق الّذى انتقى