بالنّون رفع نحو (تذهبونا)

و (تذهبان) ثمّ (تذهبينا)

واحذف إذا جزمت أو نصبتا

ك (لم تكونا لتروما سحتا)

وحذفها فى الرّفع قبل (نى) أتى

والفكّ والإدغام ـ أيضا ـ ثبتا

وقلّ حذف دون «فى» نثرا كما

لا تؤمنوا حتّى ، ومما نظما

أبيت أسرى وتبيتى تدلكى

وجهك بالعنبر والمسك الذّكى

آخر ذى الإعراب حرفه فإن

يعتلّ فالإعراب فيه مستكنّ

والاعتلال فى حروف المدّ

ك (المرتضى يقضى) و (يزكو المهدى)

ففى الثّلاث الرّفع ينوى وكذا

ينوى انجرار نحو (شاف) من (أذى)

كذاك نصب نحو (لن تخشى العشا)

تقديره فى كلّ حال قد فشا

وجازما حذف الثّلاث الزم كـ (من

يسع ويرض يرج توفير المنن)

وك (الفتى) المقصور فاعلم والّذى

سمّوه منقوصا كـ (شاك) و (أذى)

والاسم يبنى شبه حرف معنى او

إهمالا او وضعا كـ (رحنا) أو (غدوا)

أو فى افتقاره أو ايجاب العمل

دون تأثّر بعامل حصل

ك (أين) والتّا من فعلت و (الّذى)

و (بله) (هيهات) و (حا) وشبه ذى

ما لم يعارض شبه الحرف بما

يحمى عن البنا كـ (أى) فاعلما

ما شاع فى جنس كـ (عبد) نكره

وغيره معرفة كـ (عنتره)

فمضمر أعرفها ثمّ العلم

واسم إشارة وموصول متمّ

وذو أداة أو منادى عيّنا

أو ذو إضافة بها تبيّنا

ما صيغ قصد حاضر أو غائب

فهو ضمير نحو تا المخاطب

وما يلى لام (فعلنا) واليا

فى نحو (واصلنى وهب لى) حذيا

وقبل ذى اليا النّون واقيا لزم

مع كلّ فعل غير نادر علم