الصفحه ٤١ : ».
وهذا عنيت
بقولى :
...... مردفا
بالكاف طبقا
للّذى قد خوّفا
والحاصل : أن
الصفحه ١٠٥ : بـ (ما منعنا)
وبعد (لمّا)
زيد (أن) وقبل (لو)
وبعد كاف
نادرا بها أتوا
الصفحه ١١٤ : ]
........
كأن ظبية
تعطو إلى وارق السّلم (٢)
على رواية من
جر «ظبية» بالكاف ، فـ «أن» حينئذ زائدة ، وقد
الصفحه ١١٥ : زيادتها قد
شذت بين كاف الجر والمجرور بها فى قول الشاعر : [من الطويل]
.......
كأن
الصفحه ١٥٣ :
يقرأ : «فتذكّر» بتشديد الكاف ورفع الراء فصحّ أن تكون الفاء وما فى حيّزها جوابا
للشرط ، ورفع الفعل لأنه
الصفحه ١٥٤ : تأخير».
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو «فتذكر» بتخفيف
الكاف ونصب الراء من أذكرته أى : جعلته ذاكرا للشىء بعد
الصفحه ٢١٩ : : اللسان (زندق)
(٥) فى اللغة : بكسر
الكاف وفتح اللام كيل معروف لأهل العراق ، والجمع كيلجات.
وفى
الصفحه ٢٢٥ : «حبنطى»
(١) وشبهه فملحقة بـ «سفرجل» (٢) ، وكذا ألف «كفرّى» ـ بفتح الكاف والفاء ـ ولذلك يصرفان
فى التنكير
الصفحه ٣٦٨ : إبدالها من الهمزة المتحركة مطرد فى لغة بنى تميم ، وسمى ذلك : عنعنة.
وكان ـ أيضا ـ يلزم
أن تذكر الكاف
الصفحه ٣٧٣ : (١)
ومنه قولهم : «إشاح»
و «إكاف» و «إعاء» ، والأصل «وشاح» و «وكاف» و «وعاء» ؛ لقولهم فى الجمع : «أوشحة
الصفحه ٤٢١ : «رمى» بأن يقابل برائه وميمه
ويائه : العين والنون والكاف ، وتضاعف ياؤه بإزاء الباء ، ثم يزاد واو وتا
الصفحه ٤٤١ :
متن الكافية الشافية
الصفحه ٤٤٤ :
فمن دعاها
قاصدا بالكافيه
مصدّق ، ولو
يزيد الشّافيه
فالله
الصفحه ٤٤٧ : )
و (افعلى)
وكاف (أهواك)
و (فيك أملى)
كذاك (ها) (أكرمه
غلامه)
وقد
الصفحه ٤٥٠ :
توصل بغير
الوصف كـ (الكافى البلا)
وشذّ نحو : (الحكم
الترضى) ومن
رأى اطّراد