(ص)

(ش) الأثفية : واحدة أثافى القدر ، وهى ثلاثة أحجار يوضع عليها القدر ، ويقال : أثف القدر وثفاها : إذا وضعها عليها :

فمن قال : أثف ، جعل الهمزة أصلية ، ووزن «أثفيّة» على قوله : فعليّة.

ومن قال : ثفى ، جعل الهمزة زائدة ، وأصل أثفية على قوله : أثفوة ، على وزن «أفعولة» ثم فعل بها ما فعل بـ «معدوّ» حين قيل فيه : «معدى».

ويقال : أثف الشىء الشىء أثفا ، وثفاه ثفوا : إذا تبعه ، والأثافى توابع بعضها لبعض فى الوضع والمقدار ؛ فاشتق لها اسم من «الأثف» باعتبار ، ومن «الثفو» باعتبار.

(ص)

(ش) يقال : «ران الشّىء رونا» إذا اشتد ، ومنه قيل : «يوم أرونان» أى :

شديد ؛ وكذلك «أرونانى» بزيادة ياء تشبه ياء النسبة ؛ للدلالة على المبالغة.

(ص)

(ش) بهذا القول يكتمل ما تقدم من الاستدلال على زيادة الياء والهمزة والميم بالتصدر ؛ لأنه جعل الشرط فى ذلك فيما لم يعلم اشتقاقه التقدم على ثلاثة أصول فحسب كـ «إصبع» و «مذحج» و «يرمع» (١).

فإن كانت الأصول أربعة فالمصدر ـ أيضا ـ أصل كـ «إصطبل» و «يستعور» (٢) و «مرزجوش».

فإن بانت الزيادة بالاشتقاق كـ «يدحرج» و «مدحرج» تعين الحكم بها.

(ص)

__________________

(١) اليرمع : الخذروف يلعب به الصبيان وحجارة رخوة إذا فتتت انفتت. القاموس (رمع).

(٢) اليستعور : موضع ، والباطل ، والكساء يجعل على عجز البعير ، وشجر مساويكه غاية جودة. القاموس (يستعور).