الصفحه ١٦٦ : من
ينكع (١) العنز ظالم (٢)
أى : فهو ظالم.
(ص)
وأوّل
الشّرطين دون عطف
الصفحه ٣٣٧ :
وإن كان أول
الساكنين نون «من» فتحت مع «أل» وكسرت مع ما سواه ، وقد تكسر مع «أل» وتفتح مع ما
سواه
الصفحه ١٧٤ : الجنى الدانى ص ٢٨٦ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٦٠٠ ، وشرح ابن عقيل ص
٥٩٣.
(٤) الميعة : النشاط
، وأول الشباب
الصفحه ٥٥١ :
الحلق ، وميما قلبا
حتما إذا ما
كان متلوّا بـ (با)
وإن تلاه بعض
(ينمو) وانفصل
الصفحه ٥٥٣ : النّاضل
ما عينه أو
لامه من (فعلا)
حلقى افتح
عينه كـ (سألا)
وغير فتح
الصفحه ٦٤٦ :
والرحل / والحلس............................................................ ٢
/ ٣٣
وحلق / والقوانس
الصفحه ٥٣ : ».
وكذا لو كان مع
الفعل «سوف» أو السين ؛ كقولك : «والله لسوف أكرمك».
فمن الأول قوله
ـ تعالى
الصفحه ١٠٣ : الأدب ص ٢٣٧ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٥٤٣ ، ومجالس
ثعلب ص ١٧٦.
(٧) أول : يوم الأحد.
ينظر : مقاييس اللغة (أول
الصفحه ٢١١ : » وبعدها العلم المسئول عنه محركا بضمة إن كان الأول مرفوعا ،
وبفتحة إن كان الأول منصوبا ، وبكسرة إن كان
الصفحه ١٢٥ : ـ.
__________________
ـ ص ٤٢٤ ، وشرح
الأشمونى ٣ / ٥٦٦ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٥٣٥ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٧٣ ،
وشرح عمد
الصفحه ٢٠٧ : الشاعر
إذا اضطر ففصل بين «كم» الخبرية ومميزها بظرف أو جار ومجرور ، جاز له أن يبقى الجر
، فإن نصب فهو أولى
الصفحه ١٨٢ : ] ، فإذا كان أول الشرطين «أمّا» كانت أحق بذلك من وجهين :
أحدهما : أن
جوابها إذا انفردت لا يحذف أصلا
الصفحه ٦٦٨ :
بيروت.
ـ شرح معانى
الآثار. للطحاوى. تحقيق : محمد سيد جاد الحق. مطبعة الأنوار المحمدية.
ـ شرح
الصفحه ٢٠٦ : ، وأساس البلاغة ص ٣٩٨ (كمل) ، وخزانة الأدب ٣ / ٢٩٩ ،
والدرر ٤ / ٤٢ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٩٨ ، وشرح شواهد
الصفحه ٣٤ : كما
لو كان
بالآخر وضعا تمّما
فقل على
الأوّل فى (ثمود) : (يا