قائمة الکتاب

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

المعجم المفصّل في علم الصّرف

Name: المعجم المفصّل في علم الصّرف
Availability: InStock

الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

92/637

بالقياس ، لأنهم قد قالوا «تحلبة» (١). فإذا كسّرته على القياس قلت : «تحالب». فأما قولهم «ترامز» (٢) فإنه «فعالل» كـ «علابط» (٣). ولا ينبغي أن يجعل «تفاعلا» من الرمز. لأنّ ذلك بناء لم يثبت ، ولا له اشتقاق يشهد بذلك.

وأمّا «تماضر» فهو اسم علم ، فيمكن أن يكون منقولا من الفعل المضارع. ويمكن أن تكون التاء فيه أصليّة ، فيكون وزنه «فعاللا». ويكون امتناعه من الصرف في قوله (٤).

حيّوا تماضر ، واربعوا ، صحبي

وقفوا ، فإنّ وقوفكم حسبي

للتأنيث والتعريف.

وعلى تفعّل ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «تنوّط» (٥) ويكثر في المصادر.

وعلى تفعّل ولم يجىء إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : «تبشّر» (٦).

وعلى تفعّل ولم يجىء إلا اسما ، نحو : «تهبّط» (٧).

فأما «تنوّط» في اسم الطائر فيمكن أن يكون منقولا من الفعل ، وكأنه في الأصل «تنوّط» فعل مبني للمفعول.

* * *

وإذا فصلت بينهما العين كان : على فاعول ويكون فيهما. فالاسم نحو «ناموس» ، والصفة نحو : «حاطوم» و «جاروف».

وعلى فيعول ويكون فيهما أيضا. فالاسم نحو : «قيصوم» (٨) و «خيشوم» ، والصفة نحو : «عيثوم» (٩) ، و «قيثوم».

وعلى فوعال ولم يجىء أيضا إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : «طومار» (١٠) ، و «سولاف» (١١).

وعلى فاعال ولم يجىء أيضا إلا اسما ، نحو : «ساباط» (١٢). وهو قليل.

وعلى فوعال ولم يجىء أيضا إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : «توراب» (١٣).

وعلى فيعال ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «شيطان» ، والصفة نحو : «بيطار» و «غيداق» (١٤).

__________________

(١) التحلبة : الشاة تحلب قبل أن تحمل.

(٢) الترامز : القويّ الشديد.

(٣) العلابط : الضخم.

(٤) البيت لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٣٤.

(٥) التنوط : اسم الطائر.

(٦) التبشر : اسم طائر.

(٧) التهبط : اسم طائر.

(٨) القيصوم : نبات.

(٩) العيثوم : الضخم الشديد.

(١٠) الطومار : الصحيفة.

(١١) سولاف : اسم قرية.

(١٢) الساباط : سقيفة بين حائطين.

(١٣) التوراب : التراب.

(١٤) الغيداق : الكريم الجواد.

٩٢

البحث في المعجم المفصّل في علم الصّرف

عدد النتائج : ٢١٤

الصفحه ٥ : إليه أيّما حاجة ، لأنّه ميزان العربيّة ، فاللغة يؤخذ جزء كبير منها بالقياس ، ولا يعرف القياس إلّا كلّ

الصفحه ٣٥ : تهمز أيضا ، لبعد الياء من الطرف لفظا ونيّة. وزعم أبو الحسن الأخفش أنّه لا يجوز قلب الواو همزة ، إلّا

الصفحه ٣٧ : من بدل ، مختصّا بشيء بعينه ؛ ألا ترى أنّ تاء القسم لمّا كانت بدلا من الواو المبدلة من باء القسم لم

الصفحه ٥١ : من بناء الملحق به ساكن ، وسكنّت ما في مقابلته متحرك ؛ ألا ترى أنك كنت تحرك العين من «جلبب» وهي في

الصفحه ٥٤ : متحركا. فإن كان ساكنا فالإدغام ليس إلا نحو : «ردّ» و «ودّ» وأمثالهما إلا أن يضطرّ شاعر فيفكّ ويحرك الأول

الصفحه ٥٩ : . إلا إذا كان بعده ساكن وذلك لأنّه آثر التخفيف واعتدّ بالهاء في مثل «ردّه» ولم يلتفت إلى خفائها إلا إذا

الصفحه ٧٣ : غيرها إلّا اللّام. وقد تبيّن ذلك في فصل اللّام. ثم الصاد والسين والزاي : كلّ واحدة منهن تدغم في

الصفحه ٧٤ : في هذه الأحرف الثلاثة. ولا يدغم فيها إلّا النون ـ وقد تقدّم ذلك في فصل النون وأخواتها ـ والياء ، وقد

الصفحه ٨٢ : للضرورة ، إذ لم يسمع إلّا في الشعر ؛ أنشد أبو زيد (١) يطعمها اللّحم ، وشحما أمهجا وأيضا فإنّ

الصفحه ٩٦ : يجىء إلا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو : «قلنسوة». وعلى فعنلية والهاء لازمة له أيضا ، وهو قليل ، لم

الصفحه ١٠٨ : ء» (١). وعلى فعلوتى : نحو : «رهبوتى» (٢) ، و «رغبوتى» (٣). ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل. * * * وإن اجتمع

الصفحه ١١٢ : لأنّ في ذلك إثبات بناء لم يوجد في كلامهم. وعلى تفعلوت : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو

الصفحه ١٨١ : يكون زائدا ، وأن يكون أصلا. وإذا كان الإدغام من جنس إدغام المثلين كان أحد المثلين زائدا ، إلّا أن يقوم

الصفحه ٢٣٣ : » (١) و «إبراهيم» و «إسماعيل» ؛ ألا ترى أنّ الصاد والطاء والباء من «إصطبل» مقطوع بأصالتها ، لأنّها ليست من حروف

الصفحه ٢٣٥ : ذلك نظير قولهم : «عيد» و «أعياد» ؛ ألا ترى أنّ «عيدا» من «عاد يعود» ، وأنّ الأصل فيه «عود» ، فقلبت

٤ /١٥

قائمة الکتاب

الاسم الثلاثيّ المزيد بأربعة أحرف