البحث في المعجم المفصّل في علم الصّرف
٤٨/٣١ الصفحه ١٦ : ابن الأعرابيّ (٣) :
كأنّ في
أذنابهنّ الشوّل
من عبس
الصّيف ، قرون الأجّل
الصفحه ٢٤ :
لهنّك من برق
عليّ كريم (٣)
وقرأ بعضهم : (طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
لِتَشْقى.) وقالوا
الصفحه ٣٠ : » ، وفي «وسادة»
: «إسادة» ، وفي «وعاء» : «إعاء». وقد قرىء (ثم استخرجها من إعاأ
أخيه)
(٢). وكذلك تفعل بكلّ
الصفحه ٤٢ : الكتاب». إنما أصله : «أمللت» ، فأبدلت اللّام الأخيرة ياء ،
هروبا من التضعيف. وقد جاء القرآن باللغتين
الصفحه ٤٥ : .
وأبدلت ، بغير
اطّراد في «قرأت» و «بدأت» و «توضّأت» ، فقالوا «قريت» و «توضّيت» و «بديت». وعلى «بديت»
جا
الصفحه ٩٢ : .
(٩) العيثوم : الضخم الشديد.
(١٠) الطومار :
الصحيفة.
(١١) سولاف : اسم
قرية.
(١٢) الساباط : سقيفة
بين
الصفحه ١٤٤ : ، أعمدة الاحتجاج التي يقوم عليها ، وهي القرآن الكريم ، والحديث الصحيح
السند ، وكلام العرب الذين يحتجّ
الصفحه ٢٤٣ : ، إذ لا بدّ من
الفاء والعين واللّام ، وذلك نحو : «سنان» و «عنان» و «بنان» و «قران». وأمثال ذلك
النون
الصفحه ٢٨٠ : : السماع ، والقياس ، والإجماع
والاجتهاد.
٣
ـ المصادر التي يحتجّ بها : هي :
أ ـ القرآن
الكريم ، وهو أصحّ
الصفحه ٢٨٢ : قوله ، يؤتى به لإثبات القاعدة. ويكون الشاهد إمّا
من القرآن الكريم ، وإمّا من الحديث الشريف الذي صحّ
الصفحه ٣١٩ : : «قرّ واستقرّ».
ـ بمعنى «أفعل»
، نحو : «أيقن واستيقن».
ويكون «استفعل»
متعدّيا ، نحو : «استخرجت
الصفحه ٣٦٦ : » ، و «قرآن» (أصلهما
: مرأاب وقرأان).
ب ـ الكلمات
التي تبدأ بهمزة متحرّكة ويليها همزة ساكنة ، نحو : «آمن
الصفحه ٣٨١ : ، في
الاصطلاح ، المصدر المختصّ ، أي الذي يؤكّد معنى الفعل ويبيّن عدده ، نحو : «قرأت
النصّ قراءة واحدة
الصفحه ٤٠٠ : : «هذا رجل فطر» أي : مفطر.
٧ ـ العدد إذا
أتى بعد المعدود ، نحو : «قرأت كتبا ثلاثة».
٨ ـ أسماء
جامدة
الصفحه ٤٢٤ : التصاقها بالمنعوت ، وتقوّي دلالتها على النعت ، نحو : (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا
وَلَها كِتابٌ
