الموضوع :اللغة والبلاغة

الناشر :دار الكتب العلميّة

540/637

ـ الاحمرار في معارضة الألفية (ألفية ابن مالك). المختار بن بونة الشنقيطي (ت حدود ١٢٣٠ ه‍).

ـ إحياء النحو. إبراهيم مصطفى (ت ١٣٨٢ ه‍).

ـ إرشاد السالك شرح ألفية ابن مالك. أبو محمد عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي (ت ١٣٤٨ ه‍).

ـ الأزهار الزينية في شرح متن الألفية (ألفية ابن مالك). أحمد بن زيني دحلان المكي (ت ١٣٠٤ ه‍).

ـ الأزهرية. زين الدين خالد بن عبد الله الجرجاوي الأزهري المعروف بالوقاد (ت ٩٠٥ ه‍).

ـ الاستدراك على سيبويه في كتاب الأبنية والزيادات : «على ما أورده فيه مهذبا ومعه اختلاف الروايات». أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي الإشبيلي (ت ٣٧٩ ه‍).

ـ أسرار العربية. كمال الدين أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن الأنباري (ت ٥٧٧ ه‍).

ـ أسرار النحو. أحمد بن سليمان المعروف بابن كمال باشا (ت ٩٤٠ ه‍).

ـ الأشباه والنظائر في النحو. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ ه‍).

ـ الاشتقاق. ابن دريد. محمد بن الحسن (ت ٣٢١ ه‍).

ـ الأصول الصرفيّة والقواعد النحويّة. كيريومكسيموس مظلوم.

ـ الأصول في النحو. أبو بكر محمد بن السري بن سهل المعروف بابن السراج (ت ٣١٦ ه‍).

ـ إظهار الأسرار. محمد بن بير بركلي ويقال له أيضا البركوي والبركي (ت ٩٨١ ه‍).

ـ الاقتراح في علم أصول النحو. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ١١ ه‍).

ـ الألفات. أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه (ت ٣٧٠ ه‍).

ـ الألفية (ألفية ابن مالك). أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني الأندلسي (ت ٦٧٢ ه‍).

٥٤٠

عدد النتائج : ٤٨٦

الصفحه ٢٧٦ : بالتكرير. الزيادة بالتكرير هي ، في الاصطلاح ، تكرير حرف أو أكثر من حروف أصول الكلمة (١) ، نحو : «عظّم

الصفحه ٥٥٣ : المصدر بأنّه اسم مشتمل على أحرف المصدر الأصول ، يجيء من الثلاثيّ وغيره ، فهو من الثلاثيّ : ما ساوت حروفه

الصفحه ٨٧ : يثبت في الأسماء. وقد يكون اللفظان في معنى واحد ، والأصول مختلفة ، نحو «سبط» و «سبطر». فحمله على هذا

الصفحه ١٠١ : » فأما «ذرنوح» (١٢) فـ «فعلول». وليست النون زائدة ، فيكون في معنى «ذرّوح» ومخالفا له في الأصول ، كـ «سبط

الصفحه ٨٩ : » فظاهرها أنها «فعلؤة» ، إذ قد ثبت في «ترقوة» أنّ الأصول إنما هي التاء والراء والقاف. لكن قد يتخرج على أن

الصفحه ٢٧٣ : باب الراء رأس العين الصغيرة هي رمز الهمزة. راجع : الهمزة. الرّباعيّ هو ، في اللغة ، ما

الصفحه ٣٦٢ : ، مخرج النون. ومن مخرج النون ، غير أنّه أدخل في ظهر اللسان قليلا ، لانحرافه إلى اللّام ، مخرج : الرا

الصفحه ٦١٥ : ٢١٩ الحروف الزائدة في التضعيف ٢٢٢ الحرف الساكن ٢١٩ حروف الزيادة

الصفحه ٦١٩ : علامات الفعل ٣٠٢ باب الفاء علم الاستقبال ٣٠٢

الصفحه ٣٠٨ : : هو الذي يدلّ على أمر مطلوب تحقيقه في المستقبل ، وبغير «لام» الأمر ، نحو : «اطلب العلم». ويسمّى أيضا

الصفحه ١٣١ : في معنى المصدر ، واسم للمعنى الحاصل بالمصدر. ٢ ـ نوعاه : اسم المصدر نوعان : أ ـ العلم ، لا يعمل

الصفحه ٤١٣ : : «عبد الله ـ عبديّ» وذلك لتحاشي التغيير في لفظ الجلالة. وإذا كان العلم المضاف غير معرّف بالعجز ، ولا

الصفحه ٣٥٧ : . ٢ ـ علاماته : أ ـ أن يتّصل بالفعل «هاء» تعود على غير المصدر ، نحو : «زيد علّمه عمرو». ب ـ أن يصاغ منه اسم

الصفحه ٨٢ : للضرورة ، إذ لم يسمع إلّا في الشعر ؛ أنشد أبو زيد (١) يطعمها اللّحم ، وشحما أمهجا وأيضا فإنّ

الصفحه ٤٠٣ : : «مقتول ـ مفعول». الموزون به هو ، في الاصطلاح ، الميزان الصرفيّ. راجع : الميزان الصرفيّ. موضوع علم

٦ /٣٣