المعجم المفصّل في علم الصّرف

Name: المعجم المفصّل في علم الصّرف
Availability: InStock

٢٨٧/٩١

٢٠ / ٧

الصفحه ٢٦١ : إلى النفس في التقديم ، كقولهم : «استحجر الطين» مأخوذ من الحجر ، و «استنوق الجمل» و «استتيست الشاة

الصفحه ٢٨٤ : الاصطلاح ، «أفعل» التفضيل المجرّد من «أل» والإضافة ، وبعده «من» ، نحو : «المحيط أكبر من البحر». وسمّي بذلك

الصفحه ٢٨٥ : القياس قولهم في «عيد» : «عييد» والقياس «عويد» لأنّه من «عاد ـ يعود» ، ولكنّهم لم يردّوه إلى الأصل حملا

الصفحه ٢٨٩ : إلى فاعلها في المعنى ، نحو «عصام كريم الأصل» أي : «كريم أصله» ، أمّا اسم الفاعل فلا يضاف إلى فاعله في

الصفحه ٣٤٩ : ». وتسمّى أيضا : الكلمة ، والحرف. أنواعها : تقسم اللفظة إلى ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف. وقد قسّمها

الصفحه ٣٦٥ : ، وذلك قليل جدا ، نحو : «العسجد» ، و «العسطوس» (٤) و «الدّهدقة» (٥). وتنقسم أيضا إلى مستطيل وما ليس

الصفحه ٤٠٤ : وتصريف الأسماء يكون بتثنيتها وجمعها ونسبتها وما إلى ذلك. كما أنّه يتناول الأفعال المتصرّفة

الصفحه ٥٦٠ : » أو «فعول» جمع كثرة ، واستنادا إلى نصّ عبارة أبي حيّان في استحسان الذهاب إلى جمع «فعل» على «أفعال

الصفحه ٥٧٩ : الفاعليّة إلى جانب اسم الفاعل ، فهناك اسم الآلة ، وصيغ المبالغة ، والصفة المشبّهة. وإذا عرض من المصطلحات ما

الصفحه ١٠ : » في «المرأة» ، و «الكماة» في «الكمأة». وذلك أنّهم نقلوا الفتحة إلى الساكن قبلها ، ولم يحذفوا الهمزة

الصفحه ١١ : ذهب إلى أنّ الألف هي الأصل ، والمبدلة من التنوين محذوفة في جميع الأحوال ، وهو الكسائيّ. وحجّته أنّ حذف

الصفحه ١٥ : » قد «ثني» أحدهما إلى صاحبه. وأصله «ثني» ، يدلّ على ذلك جمعهم إيّاه على «أثناء» بمنزلة أبناء وآخا

الصفحه ٢٨ : الزائدة ، فقلبت همزة. ولم تردّ إلى أصلها من الواو والياء ، لئلّا يرجع إلى ما فرّ منه. فإن كان بعد اليا

الصفحه ٣١ : اجتماع الياء والواو ، حتى يقلبون الواو إلى الياء ـ تقدّمت أو تأخّرت ـ فيقولون : «طويت طيّا

الصفحه ٣٥ : أبو الحسن مثل هذا أصلا يقاس «فعولة» : «فعليّ» ، نحو «ركبيّ» في النسب إلى «ركوبة» ، قياسا على قولهم

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)