وعلى فعوّل : ولم يجىء أيضا إلّا صفة ، نحو : «عطوّد» (١) ، و «كروّس» (٢).
فأما «زونّك» (٣) فـ «فعلّل» كـ «عدبّس» (٤) ، والواو أصل في بنات الأربعة ، مثلها في «ورنتل». وهذا أولى من إثبات بناء لم يستقرّ في كلامهم ، وهو «فعنّل».
* * *
وإذا اجتمعتا فيه بعد اللام كان :
على فعلاء : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «طرفاء» (٥) ، و «حلفاء» (٦) ، والصفة نحو : «خضراء» ، و «سوداء».
وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : قوباء (٧).
وعلى فعلاء : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، نحو «علباء» (٨) ، و «خرشاء» (٩).
وعلى فعلاء : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «قوباء» ، و «رحضاء» (١٠). والصفة نحو : «عشراء» ، و «نفساء». وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع.
وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «قرماء» (١١) و «جنفاء» (١٢).
وعلى فعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «سيراء» (١٣) ، و «خيلاء».
وعلى فعلان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «سعدان» (١٤) ، و «ضمران» (١٥) ، والصفة نحو : «ريّان» ، و «عطشان» ، و «شبعان».
وعلى فعلان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «دكّان» ، و «عثمان». وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، نحو : «جربان» (١٦) ، والصفة نحو : «عريان» ، و «خمصان».
وعلى فعلان : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «ضبعان» (١٧) و «سرحان». وهو كثير ، إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، نحو «غلمان».
فأما قولهم : «رجل عليان» (١٨) فمن الوصف بالأسماء ، لأنها ليست بصفة مطابقة للموصوف ، لأنهم قد قالوا «ناقة عليان» ،
__________________
(١) العطود : الشديد الشاق من كل شيء.
(٢) الكروس : الضخم من كل شيء.
(٣) الزونك : اللحيم القصير ، الحيّاك في مشيه.
(٤) العدبس : الشديد الموثق الخلق.
(٥) الطرفاء : شجر.
(٦) الحلفاء : نبت يكثر في المغرب والأندلس.
(٧) القوباء : داء معروف بالحزاز.
(٨) العلباء : عصب عنق البعير.
(٩) الخرشاء : سلخ جلد الحية.
(١٠) الرحضاء : عرق الحمى.
(١١) قرماء : اسم موضع.
(١٢) جنفاء : موضع في ديار بني فزارة.
(١٣) السيراء : نبت.
(١٤) السعدان : نبت له ثمر مستدير مشوك الوجه.
(١٥) الضمران : نبت.
(١٦) الجربان : جمع جريب ، وهو مقدار معلوم من الأرض والطعام.
(١٧) الضبعان : ذكر الضباع.
(١٨) العليان : الطويل الجسم الضخم.