الصفحه ٢٧ :
والفقر والغنى هما سيّان
فى مقتضى الوجوب والامكان
اذ الوجوب علة
الصفحه ١٢ :
زيادة
الوجود على الماهية
لا ريب في زيادة الوجود
معنى على ماهية الموجود
الصفحه ٣٦ :
ومبدأ الفصل هو الحقيقي
كجوهر النفس على التحقيق
إنّ حقيقة
النوع فصله الأخير
الصفحه ٣٩ :
وليس صدقه على الكثير
صدقا حقيقيا لدى البصير
بل الحقيقي على
الصفحه ٤٨ :
فليس قسما فى قبال الكلّ
هو العنائي بمعناه الأعمّ
بل بالرضا أيضا على وجه أتمّ
الصفحه ٧٦ :
فانّه كما اقتضى الشهود
كلّ الوجود كلّه الوجود
وهو له العليّة الذاتيه
الصفحه ٤ : العراقية والايرانية.
* * *
وقد سبق أن
ترجمت لأستاذنا العظيم في مقدمة حاشيته القيمة على مكاسب الشيخ
الصفحه ٨ : عليَّ أن أعلن شكري وتقديري لأخي في الله الصفي وزميلي في الدراسة
أيام حضورنا على درس استاذنا العظيم في
الصفحه ٩ :
وضلّ في بيداء كبريائك
أنت كما أثنيت يا ربّ على
نفسك لا أحصي ثناء لا ولا
الصفحه ١٣ :
وليست الوحدة أيضا بالعدد
بل هي ظلّ وحدة الحق الأحد
وهي على
الصفحه ١٤ : هو عقل عاقل معقول
وليس في النفس له حلول
قيل (١) لا كيف على المرسوم
الصفحه ١٥ : الوجود
يوصف بالاطلاق والتقييد
والمطلق المحمول في القضيه
على
الصفحه ٣٠ : الجود فيه مصلحه
أقسام السبق واللحوق
والسبق بالزّمان والعليّه
والطبع
الصفحه ٣٢ :
سبق القوة على
الفعل وعدمه
الفعل مشروط بنفس القدره
ليس بسبقها عليه عبره
الصفحه ٣٣ :
وإن تكن سابقة بالذات
بل بالزّمان دائم الاوقات
وليس سبقها عليه