وإنّها واجدة فى ذاتها

لمحض ذاتها وذاتياتها

وما سواها ليس عين الذات

ولا مقوّما لها كالذاتي

فصحّ سلب المتقابلات

سلبا بسيطا عن مقام الذات

بل ، فبل لا تقييد للسلوب

وإنّما التقييد للمسلوب

فهذه السلوب غير موجبه

رفع النقيضين ولو في المرتبه

لكنّ في العوارض الذاتيه

يقدّم السلب على الحيثيه

وليس حيثية كل عارض

حيثية الذات بلا معارض

الشيء إن قيس إلى سواه

له اعتبارات بمقتضاه

وهي بشرط الشيء أو بشرط لا

أو لا بشرط الشيء فيما عقلا

وليس معنى اللابشرط المقسمي

إلاّ المقيس منه دون المبهم

والمبهم الخالي عن القياس

إلى سوى الذات بلا التباس

واللابشرط ليس بالمقسم قط

إلاّ بتلك الاعتبارات فقط

وما هو القسمي منه مطلق

عمّا عداها وبه يفترق

هو الطبيعي بقول الحكما

لا ما يسمى مقسما أو مبهما