وليس بين ذات والمجعول |
|
الحمل الاوّليّ بالمعقول |
وليس من مقولة المضاف |
|
كل مقولة لدى الانصاف |
ولا انحصار قط للكلّي فى |
|
فرد بلا جعل الوجود فاعرف |
والاتصاف باعتبار العقل |
|
فليس ذاتا قابلا للجعل |
تقسيم الوجود إلى المحمولي وغيره
ثبوت شيء كونه المحمولى |
|
وهو على قسمين في المعقول |
فرابطيّ ناعتيّ يقتضي |
|
ثبوته لغيره كالعرض |
وثابت لنفسه كالجوهر |
|
وعنه بالنفسي فليعبّر |
وما عدا الحق به موجود |
|
وهو بنفسه له الوجود |
وما هو المعدود فى الروابط |
|
فهو وجود رابط لا رابطي |
وخصّ بالهلية المركبه |
|
ما لم تكن سالبة بل موجبه |
وهو وراء النسبة الحكميه |
|
مناط الاتحاد فى القضيه |
الكل في جنب الوجود المطلق |
|
بالذات عين الربط والتعلق |
ففى قبال ذاته القدسيه |
|
روابط ليس لها نفسيه |