وخصت الشهرة بالمختصّ

قبوله بوقته والشخص

تضايف المعقول بالقياس

نوع تقابل بلا التباس

هذا هو المشهور في العلوم

لكنه ليس على العموم

إذ ليس فى العاقل والمعقول

تقابل عند أولى العقول

كذاك فى المحبّ والمحبوب

أليس حبّ النفس بالمرغوب

بل ما قضى البرهان بامتناعه

لا أنّه بمقتضى طباعه

وصحّ صدقه على التقابل

كذا على التضاد والتماثل

لكن على الذاتي منها يحمل

ليس على الشائع منها يعقل

والأمر في اندراجه بالعكس

يندرج الشائع تحت الجنس

تقابل التضاد فيما امتنعا

لغاية الخلاف أن يجتمعا

هما وجوديان عند الفلسفي

وعند غيره أعمّ فاعرف

وليس في الأجناس بل فى كلّ ما

ليس له جنس قريب فاعلما