من دون قصد ولحاظ غايه

فالنفس كالفاعل بالعنايه

وفاعل بالقصد عن داع عرض

فالفعل عن علم وقصد وغرض

والصالح الخير إن شرّ بدا

منه فكالفاعل بالجبر غدا

وفى الطبيعيّة من قواها

بالطبع إن وافق مقتضاها

وما على الخلاف منها يجري

فالنفس فيه فاعل بالقسر

الفاعل الكامل عين الغايه

فانه المبدأ والنهايه

بلا تقدّم ولا تأخّر

علما وعينا فتبصّر تبصر

والسبق واللحوق والغيريّه

فيما يكون ناقص الهويّه

فهو لذاك فاعل بالقوه

مستكمل بالغاية المرجوّه

لكلّ فعل غاية حتى العبث

وهو لخير في الخيال قد حدث

كذاك في العاديّ والجزاف

وفي الضروري لدى الانصاف

ينبعث الشوق عن التخيل

لغاية كما عن التعقل