الصفحه ٥٣ : شأن مطلق الهيولى
وعندهم تنقسم الهيولى
بما له العموم وهي الاولى
الصفحه ٦٩ :
ومنه ايضا فيهما قد اشتهر
الاضافة
تكرّر النسبة في المضاف
مقوم له بلا
الصفحه ٦٦ :
وهو مشكل لدينا فانتبه
بل هو نفس هيئة المقدار
كيف له بهذا الاعتبار
الصفحه ١٤ : هو عقل عاقل معقول
وليس في النفس له حلول
قيل (١) لا كيف على المرسوم
الصفحه ٨١ :
إذ هو إمّا يقتضي كماله
أو نقصه أو هو لا اقتضاء له
وما عدا
الصفحه ٥٩ :
فمنه ذو حدّ فكمّ متصل
ومنه ما ليس له فمنفصل
وذو اتصال منه ذو
الصفحه ٤٨ :
بينهما حقيقة العينيه
ففعله تشأن الذات فقط
فى ذاته وهو على اللّه شطط
الصفحه ٦٠ : بالمحسوس
وبعضها كيفية مدعوّه
فى الباب بالقوة واللاقوه
وبعضها ما يعرض
الصفحه ٨٧ : ........................................................ ٥٨
الكيف....................................................................... ٥٩
الكيفيات
الصفحه ٦٢ :
فقوة النفس على أفعالها
كيفية تعدّ من أحوالها
وليس من صفاتها
الصفحه ٨٨ :
الكيفيات الاستعدادية
ـ الكيفيات المختصه بالكميّات........................... ٦٦
الملك والجدة
الصفحه ٤٠ :
والعقل والنفس مفارقان
فكيف بالقسمة في الأعيان
ومنه ما له قبول
الصفحه ٤٢ : أراد أنه يعد
كيف وللكمّ قبول القسمه
وليس للواحد هذى الوسمه
بل هو
الصفحه ٥٨ :
اما المقولات فتلك تسع
كمّ وكيف جدة ووضع
متى وأين فعل انفعال
الصفحه ٢٤ : ء
وباعتبار اللازم المحال
تدعى (وقوعيا) في الاستعمال
(مباحث خاصة
بالامكان)
منها