الصفحه ٦٤ :
وقد يكون الصوت ذا كيفيه
توجب ميزه عن البقيه
وهي له كالفصل دون الكيف
الصفحه ٣٢ :
فتارة مثل هيولى الفلك
قوة أمر خاص كالتحرك
وتارة كقوة الحيوان
الصفحه ٢٣ :
مواد
القضايا وجهاتها
كيفية النسبة واقعيه
وقد تسمّى عنصر القضيه
الصفحه ٨٦ :
أقسام الجهات ـ مباحث خاصة
بالامكان....................................... ٢٤
نفي الأولوية
الصفحه ٥٧ :
عينا إلى الموضوع فهو جوهر
ثم المحل أن يكن له الغنى
عمّا هو الحال فموضوع هنا
الصفحه ٧٧ :
وجوده علما وعينا واحد
فعلمه الفعلي نعت زائد
مراتب علمه
تعالى
الصفحه ٦٨ : السيّاله
من جوهر او عرض او حاله
الأين
الأين كون خاص فى المكان
الصفحه ٥٠ : وعينا فتبصّر تبصر
والسبق واللحوق والغيريّه
فيما يكون ناقص الهويّه
الصفحه ٣٦ :
وربما لا يعلم المقوّم
بل قال قوم لا يكاد يعلم
فلازم الفصل مكان
الصفحه ٥ :
المنظومة الجليلة ، وقد قلت عنها سابقاً في تلك المقدمة :
«وأعلى آثاره
الفلسفية وأغلاها ارجوزته في
الصفحه ٤ : يؤماً مشهوداً في الغري ، فأقيمت له عدة مجالس للفاتحة
في كبريات مدارس النجف الدينية وجوامعها ، عدا المدن
الصفحه ١٠ :
وكيف وهي عند أهل المعرفه
معرفة الواجب ذاتا وصفه
وصنعه من أمره
الصفحه ٧ : ارجوزة استاذنا شرحاً واضحاً مختصراً لتحلّ محلّ منظومة السبزواري.
وقد علمنا أن الحكيم الجليل استاذ هذا
الصفحه ٥٤ :
وقد تكون لا بالانفراد
وذاك كالآحاد للاعداد
إذ بانضمامها بلا
الصفحه ٨٤ :
* * *
وقد ختمت هذه المقاله
باسم النبي خاتم الرساله
فيا من اصطفاه من بريّته