الصفحه ٦ : والايجاز.
ومن النوادر
جداً في الاراجيز أن تبلغ بهذه السهولة والجزالة. وإذا أردنا مقارنتها بمنظومة
الحكيم
الصفحه ٧ :
فيما أعتقد هو اختصاره وجمعه لأصول الفن وسلامة أكثر آرائه الفلسفية.
فلذلك أجد من
الأجدر أن تشرح
الصفحه ٨٠ : هو القضاء
لا بدع في أن يجب الرضا
إذ هو نور لا تشوبه الظلم
الصفحه ٢٣ :
بل إن يكن مطابق الموجود
بذاته فواجب الوجود
وممكن إن كان لا بذاته
الصفحه ٣٢ :
إن فقد التقويم يدعى عرضا
وفي البسيط إن يكن مقوّما
كالماء والنار طبيعة سما
الصفحه ٤٢ : معتبره
طورا وطورا لا ترى المغايره
تقسيم آخر
للحمل
إنّ حمل الوصف كزيد خاطي
الصفحه ٦٢ : كونه بحيث إن شاء فعل
وهو كذا لذاته عزّ وجل
وعدّت الارادة المرجحة
الصفحه ١٣ : يقول أنها ذات حصص
فليس بالمعنى الأعم بل أخص
لأنها في هذه الطريقه
الصفحه ٢٠ :
مناط الصدق في
القضايا
موطن صدق نسبة القضية
خارجها إن تك خارجيه
الصفحه ٢٧ :
وليس شرطا حيث لا يقارنه
لا أنّه مقابل يباينه
نفي الأولوية
الذاتية والغيرية
الصفحه ٣٥ : قط
بعض أحكام
أجزاء الماهية
إنّ الهيولى هي عين الجنس
من حيث ذاتها بغير
الصفحه ٤٤ : أن السلب فى المحمول
قيد يسمى العقد بالمعدول
وهو حقيقي لدى الحكيم
الصفحه ٤٥ :
لا أنّه بمقتضى طباعه
وصحّ صدقه على التقابل
كذا على التضاد والتماثل
الصفحه ٤٧ :
كذا انعدام الشيء بانعدامه
لا أنّه الداخل فى قوامه
وما به الصدور فاعل وما
الصفحه ٥٢ :
وهذه شرط لدى اولي النهى
وحيث أنّه بها الفعليه
فهي باطلاقاتها حريّه