الصفحه ٨٥ : .......................................................... ١٣
المعقول الأول والثاني
عند الحكيم والميزاني ـ تقسيم الوجود والعدم إلى المطلق والمقيد ١٥
الأحكام
الصفحه ٦ : المتأله الحاج هادي بن مهدي السبزواري المتوفى ١٢٨٩، فانا نجد الفرق عظيماً
جداً.
وأعتقد أن الذي
دفعه الى
الصفحه ٨ : . فاني لأرجو ـ إذ تصبح في متناول الجميع ـ أن يتسابق علماء هذا الفن
الذين يعنيهم أمر طلابه إلى شرحها شرحاً
الصفحه ١٢ :
ولا فتقاره إلى الاثبات
والسلب لا ينفي سوى العينيه
لصحة السلب مع الجزئيه
الصفحه ١٥ :
في صدقه الثاني لدى الحكيم
تقسيم الوجود والعدم
إلى المطلق والمقيد
الحق أنّ مطلق
الصفحه ١٩ : للصعود نازل
مقتضى الخروج من حد إلى
حدّ هو البقاء عند العقلا
الصفحه ٢٢ :
إلى المحمولي وغيره
ثبوت شيء كونه المحمولى
وهو على قسمين في المعقول
الصفحه ٢٧ :
من قبل الغير على إمكانها
فصحّ ما إلى الحكيم قد نسب
لا يوجد الشيء إذا ما لم
الصفحه ٢٨ :
هو الملاك دون سبق السبب
فانّه عن الحدوث أجنبي
كذا الذي إلى الوجود ينسب
الصفحه ٣٠ : مثله بالانقلاب
أخذا من الباب إلى المحراب
ملاك السبق
بأقسامه
إنّ ملاك
الصفحه ٤٢ :
بلا مرجح على الصحيح
له بضمّه إلى الأشباه
مراتب ليس لها تناه
الصفحه ٤٦ :
لكن تعدد اللحاظ يقتضي
تقابلا بينهما بالعرض
فالواحد الملحوظ منضما إلى
الصفحه ٥١ :
بالذات والباقي له بالعرض
وليس شرط ما تفيد الغايه
بلوغه قهرا إلى النهايه
الصفحه ٥٦ : النمط
حتما إلى ما هو علّة فقط
ومطلق القبول لا ينافي
حقيقة الفعل
الصفحه ٥٧ :
عينا إلى الموضوع فهو جوهر
ثم المحل أن يكن له الغنى
عمّا هو الحال فموضوع هنا