الصفحه ٦٤ : ء
لقرع او قلع بلا مراء
لا شكّ في وجوده التدّرجي
وليس عين القرع والتموّج
الصفحه ٢٥ :
وليس للامكان الاستقبالي
فى نظر التحقيق من مجال
ومنها
الصفحه ٧١ : مقتضى طباعه
أو هو لافتقاره إلى السبب
والفرض فرديته لما وجب
فالنظر
الصفحه ٤٨ : تدقيق النظر
زيادة العلم كما قد اشتهر
وإن يكن رضاه محضا قد قضى
الصفحه ٢٤ : :
ومعنى الامكان لدى العموم عمّ
فانه سلب ضرورة العدم
لكنّه بالنظر الخصوصي
الصفحه ٣١ : الضرورة الذاتيه
كذاك إمكان الوجود يعتبر
للسبق بالطبع لدى أهل النظر
الصفحه ٥٣ : النظر
من حيث ذاتها لمطلق الصور
بلا اختصاص بالهيولى الاولى
بل هو
الصفحه ٤ :
ومهد نبوغه. وكان انتقاله ثانياً الى النجف الأشرف من الكاظمية في أول
شبابه في أخريات العقد الثاني
الصفحه ٣ : المعروف الحاج محمد حسن الاصفهاني الذي سكن الكاظمية المنتهي نسبه
الى الحاج محمد اسماعيل الذي ارتحل من
الصفحه ٧ : لم يمهله لإكماله
فقد انتهى به الى مبحث الوجود الذهني. ولم تمّ لكان له شأن كبير في دراسته.
وعسى أن
الصفحه ٩ :
وقائد الخلق إلى الصواب
وآله الغرّ الولاة الساده
في ملكوت الغيب والشهاده
الصفحه ١٦ :
فهي بسيطة على الوجه الأتم
من دون حاجة إلى مقوّم
فى ذاته ولا إلى مقسم
الصفحه ٣٤ :
اعتبارات
الماهية
الشيء إن قيس إلى سواه
له اعتبارات بمقتضاه
وهي بشرط الشي
الصفحه ٣٨ :
كلاهما يغاير الماهيه
واختلفت مراتب الممكن فى
حاجتها إلى التشخص اعرف
الصفحه ٦٥ : التشكل
والكلّ جيد لدى التأمل
ومقتضى الميل إلى حد الوسط
بالطبع