حاكم فانظر أن تكون على يمين خصمك ، وإذا تحاكم خصمان فادعى كل واحد منهما على صاحبه دعوى فالذي يدعي بالدعوى أحق من صاحبه أن يسمع منه ، فاذا ادعيا جميعا فالدعوى الذي على يمين خصمه (١).

٧ ـ شى : عن الحسن ، عن علي عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا أتاك الخصمان فلا تقض لواحد حتى تمسع من الاخر فانه أجدر أن تعلم الحق (٢).

٨ ـ الهداية : ومن حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فهو كافر (٣).

٥

«(باب)»

* «(الحكم بالشاهد واليمين)» *

١ ـ لى : الطالقاني ، عن العدوي ، عن صهيب بن عباد ، عن أبيه ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم‌السلام أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قضي باليمين مع الشاهد الواحد ، وأن عليا عليه‌السلام قضى به بالعراق (٤).

٢ ـ لى : بهذا الاسناد عن الصادق ، عن أبيه عليهما‌السلام ، عن جابر بن عبدالله قال : جاء جبرئيل إلى النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله فأمره أن يأخذ باليمين مع الشاهد (٥).

٣ ـ ب : حماد بن عيسى ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : قال أبى عليه‌السلام قضى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بشاهد ويمين (٦).

٤ ـ ب : ابن عيسى عن البزنطي قال : سمعت الرضا عليه‌السلام يقول : قال أبو حنيفة لابي عبدالله عليه‌السلام تجتزؤن بشاهد واحد ويمين؟ قال : نعم قضى به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله

__________________

(١) فقه الرضا ص ٣٥.

(٢) تفسير العياشى ج ٢ ص ٧٥ جزء حديث.

(٣) الهداية ص ٧٥.

(٤ ـ ٥) أمالى الصدوق ص ٣٦٣.

(٦) قرب الاسناد ص ١٠.